社”的传统。
……
行进至午门前。
周昕阳通过西侧门，走了出去。
而身为太监的徐善只能绕路，从其他特殊的小门通过。
午门共有五个门洞，左右两处掖门，一般是不开的，能够通行的，只有中间的三个门洞。
东侧门供文武官员出入，而西侧门供宗室王公出入。
周昕阳是藩王，又是皇子，属于王公贵族，自然走西侧门。
所谓御道，就是午门的中门门洞，往后通往太宸门、太和殿……直到御花园的专属通道。
这条道路，独属于帝王。
只有当今天子，才能行走，或乘舆通行。
太子醉酒御道奔马，犯大不敬，指的就是他身为太子，身为储君，却不守礼法，竟敢亵渎天子，走天子御道！
此乃僭越大罪！
哪怕是太子也要遭受重罚！
以正典刑。
怀表时间9：45，周昕阳来到了太庙。
此刻全场寂静无声，所有人按照自己的站位，安静站立，不发一言。
太庙祭祖，乃是国之大事。
皇帝除非圣体抱恙，不然必定到场，亲自祭祀。
在传统文化中，祭祖大典被誉为比天还大的事情。
左祖右社，祖在前，社在后。
所谓祖，指的就是太庙，祭祀的就是历代帝王、皇后神位，这是在祭祖先。
所谓社，就是社稷坛，祭祀的是五色土象，也就是后土，土地是一个国家的立足之本。
祭祀土地，也是统治合法性的需要。
周昕阳望着威严古老的太庙，思绪有些发散，想起了幼年时期，闹出来的许多笑话。
最可笑的莫过于……
在祭祀大典上，询问父皇为什么祭祀太庙在前，祭祀社稷坛在后？
后来，随着周昕阳长大，他才知道。
祖权高于神权。
祭祀太庙，祭祀帝王祖先，代表着祖先传承天命，确立统治权。
而祭祀社稷坛，祭祀土地神（社）+五谷神（稷），为了祈求国泰民安、风调雨顺。
如果连统治权都没有了，那要国泰民安、风调雨顺有何用？
“呵呵。”
想到这里，周昕阳不由勾起一丝笑容。
“九弟，好久不见了。”
“你今天心情不错嘛！”
“在封地这些年过得怎么样？”
“癔症治得如何？”
“父皇对你还真是不错，为了给你治病，连历经三朝的郭老御医都让他告老还乡，陪你去云梦州……”
正在这时，周昕阳的左边，传来一个温和
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