着伏在地上屁股高高撅起的鄢懋卿，嘉靖帝朱厚熜目光流转，面色看起来却越发阴沉，
“这混账东西头一回受召面圣，便敢在朕面前这般抖机灵，有损朕的威严，今日若不给他一些教训，今后他还不蹬鼻子上脸？”
“还有陶仲文这干方士巫师，他又怎知除了玄修求仙，这些人于朕而言，还有其他的用处？”
“另外……”
“他方才这番话，怕不是脱胎于阳明心学？”
阳明心学始创于正德年间，这是王阳明自己的说法。
王阳明在讲学时还将那段受大宦官刘瑾迫害，流落贵州龙昌开化乡民的经历称作“龙场悟道”。
不过朱厚熜更清楚的是，阳明心学真正得以广泛传播，其实是在他登基之后的嘉靖三年。
那一年王阳明在乡丁忧，先是受邀在稽山书院讲学，主讲的就是阳明心学。
次年，见阳明心学已经在文生儒士之间具有一定影响。
于是王阳明又在绍兴创建了阳明书院，他的弟子亦开始四处讲学不断扩大影响，竟使得阳明心学在江南一带的影响力一度可与被大明奉为官学的程朱理学分庭抗礼。
而随着阳明心学的影响力进一步扩大。
程朱理学与阳明心学又分别处于“唯理”与“唯心”两个极端，自是天然存在着不可调和的矛盾。
这就导致了继正德年间清流与宦官之后，又出现了理学派与心学派之间的政治斗争。
对于朝堂上的政治斗争，朱厚熜本就十分敏感。
而对于大明统治的根基，朱厚熜亦极为理智。
所以尽管他十分青睐王阳明的才学，继位之初就下旨将其封了新建伯。
但在这个问题上，他还是坚定不移的选择了打压心学扶持理学，甚至还亲自下了一道诏书：
“自今教人取士，一依程朱之言，不许妄为叛道不经之书，私自传刻，以误正学！”
自此阳明心学受到压制，程朱理学一家独大。
王阳明这个人也不再受到重用，于几年后因病去世。
朱厚熜当然知道王阳明是个不可多得的人才，还是个能文能武的全才，甚至认同阳明心学中的许多理论。
但在这件事上他从不后悔。
作为大明的天子，他比任何人都更清楚一个人才和王朝的统治根基，孰轻孰重！
而鄢懋卿方才的那番话，本质上便与心学如出一辙。
朱厚熜虽然认为有些道理，就像当初他也认为阳明心学并非没有可取之处
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