白云轻”。
孙承宗闻言，放下茶盏，接口道：
“存之兄所言，‘正心诚意’乃为政之基，在下深以为然。然愚以为，时局危殆如累卵，仅凭道德感召，恐缓不济急。”
若说高攀龙更在意思想上的正人心，那么孙承宗更在意现实中的成实务。一个形而上，一个形而下。而两人恰恰为挚友。
他目光炯炯，“管子云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。治国理政，须明法度、核名实、兴屯田、通漕运、强武备。使民有恒产，兵有饱食，法令严明，赏罚必信。惟此，方能根基稳固，王道施行，外御强敌，内抚黎庶……”
孙承宗的声音沉稳有力，带着一种穿透力，他更关注具体的实际问题的解决。
朱寅听二人各抒己见，眼中毫不掩饰自己的欣赏，点头缓缓道：
“二位兄台所言，或重心性之本，或倡事功之用，看似殊途，实则同归，比如阴阳相济，皆为圣贤大道不可或缺之双翼也。”
他看向高攀龙，高屋建瓴般侃侃说道：
“存之兄忧心道德陵夷，实为洞察根本。无内圣之基，外王便是无源之水、无本之木。人心不正，则法令愈繁，奸弊愈生。教化之功，润物无声，看似迂缓，实乃长治久安之基石。正人心，厚风俗，使天下归仁，此乃根本大计，在下深以为然。”
他又转向孙承宗，同样肯定道：
“稚绳兄强调实学，实政，更是切中时弊。《尚书》云，民惟邦本，本固邦宁。若民生凋敝，仓廪空虚，武备废弛，纵有尧舜之心，亦难行仁政于天下。非常之时，当行非常之实政。明法度以制奸邪，励殖产以实仓廪，整军备以慑夷狄，此皆外王之筋骨，不可或缺。”
朱寅站起身，一双慧眼目光迥然，语气沉凝而铿锵：“然则，心性与事功，内圣与外王，犹如身与魂，刀与锋，岂可割裂？王子倡‘知行合一’。心性乃事功之魂，事功乃心性之用。”
“无仁心之实政，易流于苛酷，如秦之暴法；无实政之仁心，则易沦为空谈，如魏晋之清议。”
孙承宗和高攀龙向来为友，可也经常争论。朱寅的话他们当然清楚，可孰轻孰重，谁主谁副，他们却又莫衷一是。此时听到朱寅言及此处，知道今日便可了结一桩辩论，都是肃然聆听。
朱寅完全不像个十六岁的少年，句句老气横秋，字字苍音龙钟。他喝了一口茶，继续说道:
“存之兄
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