看似平和的话语实则是属于胜利者的宣言，若是觐天书院的人这么说就是不自量力。
于公坐在一侧虽然不是很开心，但是目的也达成了一部分。
天才难寻，大量的人才就是觐天的立身之基。
今日失了颜面，但也打去了过往的盲目，起码身后的学子们知道了为什么会输给老邻居，以期知耻而后勇。
而自己也学到了很多教化之道，付出些许名声根本不算什么。
不过怎么来了南山上就一直在丢脸？
觐天学子有半天的时间整理行囊，和友人告别，以及写几首酸诗做纪念。
诸位教授也开始道别。
大家都是上年纪的人，说不定几个月后一个不小心就走了。
见一面少一面，此时也是一笑泯恩仇。
当然这是建立在崇绮赢了后的温馨场面，若是又被朱尔旦那种人横扫了那么气氛是完全不一样的。
走之前于公表示崇绮只是第一站，下一站他还要带着学生去白鹿书院。
“许久没有看见沈义甫那个老贼，这次带着学子游学正好走上一走。”
“他总说白鹿出天才，那卢柟又是何等优秀之类的，去开开眼界看看江南第一才子的水平。”
“若是崇绮书院有兴趣可以安排一同游学，现在江南水路之上不是很安全，老夫可以护持一二。”
几位教授有一些感兴趣，殷夫人对此也有些意动。
游学活动可以追溯到春秋战国时期，当时孔子率弟子周游列国，遍访名师，寻求治国安邦之道，开创了游学的风气。
此后，游学逐渐成为一种普遍的教育方式，被广大士子所接受和推崇。
当然和春秋时期相比氛围就不够崇古。
三千人的数量确实有些多了，也没有那么多的战车长矛甲胄给书院武装。
朝廷是既不让，也不敢。
毕竟现在游学的环境大致上也不会穿过几国战场，也不需要攻打和守备城池。
所以不断的演变成了更学术更世俗一点的风格。
通过游学可以接触到不同的学术流派和思想体系，向名师大儒请教学问。
比如于公的儒家长矛运用之法，以及战车驾驭之法都是不同书院之中学来的绝技。
这些都是正统的儒家绝学，可惜大环境在改变，已经有失传的风险。
游学还能拓宽视野，增长阅历。
‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内
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