的一座座雕像，大多都是凶神恶煞的模样。
“全部都是着甲执锐，一副战斗姿态。”
赵兴默默的扫过所有神像，最后选定了吴澄。
吴澄，是太祖时期的大司农，位居一品。
身前封国公，死后也是一品阴神。
吴澄庙在京都和南郑的规格都是公爵级别。
不过在这里供奉的分身，就只有四品，雕像的模样也相对年轻一些。
“司农官赵兴，求法《节气令》。”
赵兴上完香之后，跪坐在蒲团上，口中念念有词。
“嗡~”
二十四节气图，在他的脑海中浮现。
和在谷城时期不一样，此次浮现的二十四节气图，明显要更加清晰，没有那种模糊感。
二十四种图案，在脑海中旋转。
如果掌握其中一种，则观想图就会悬停于丹田之中。
化法入丹田，凝聚节气令。
到这一步，施法者可以动用其中一道节气令，替换周围的环境。
就算是可以初步号令节气。
“节气令，对法术的增益很强，也可以从节气中悟出新法，甚至以此突破极限。”
“二十四副节气图，妙用无穷，可受用一生。”
“谢真君赐法！”
赵兴获得完整版观想图后，便又再度起身上香。
求第二种秘典。
“司农官赵兴，求法《后土归元》。”
随后凝神静气，心神紧守。
片刻后，脑海中又多了一颗砂砾虚影。
一颗砂砾，就是一块微型大陆。
大陆上有数以亿万计的地脉在流动。
全部都凝聚在如同米粒大小的砂砾虚影中。
“如果聚元修到五十阶，又悟透四十九种州级地脉的运转，就可在丹田内凝聚出纯元土壤。”
“后土归元和地藏归元是两种不同的秘典，前者是悟透，掌握地脉，后者是去利用地脉。”
后土归元，才是剖析大道的本质，地藏归元是教法，是道的显化运用。
“谢真君赐法！”
赵兴再度起身，上第三炷香。
“司农官赵兴，求法《阴阳本我经》。”
本我派，同样有两种法术经典，一是《万物生长图》二为《阴阳本我经》。
万物生长图，是外观万物的生长轨迹，通过观察生命的本质，尔后去突破生命的桎梏。
赵兴的中阶法术【野蛮生长】，初阶的【茁壮成长】，都是包含在《万物生长图》中。
《阴阳本我经》，则是内观己身，修内五行循环。
利用五行之力，来强化五
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