有了孕育的想法，我拿出卫星电话，想给王把头打个电话。
花木兰阻止，她说这只是我俩分析出来的结果，不一定是实际情况，现在打电话过去，可能会干扰王把头的判断。
于是，我和花木兰继续有一搭没一搭聊天。
聊着聊着，我俩说到了羊皮地图。
在湖南发现的古墓，能有秦岭的地图，还是褒国的，这一切似乎太巧合了。
我想了很多种可能，最可能的是地图是褒国的图腾，或者说是护身符，和现在的财神爷年画是一个作用，褒国人离开故土，带上一幅家乡的地图，企图得到家乡神灵的庇护。
花木兰肯定了我的想法，不过她也提出了一种可能，这地图是藏宝图，当然，不会是真的宝藏，而是吸引人前来寻宝，等寻宝人来了，十有八九会丧命在藏宝地，用命献祭尸解仙。
花木兰的说法过于邪门，我没办法肯定，也没办法否定，褒国人出现在楚国，其中肯定有点说道。
联想到褒姒，史书记载，褒姒是弃婴。
难不成褒国和明清时期的扬州一样，养瘦马？
（养瘦马的人低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，卖与富人作妾或入秦楼楚馆当妓。）
褒国人培养美女让天下人求之？
美女带着地图外嫁诸国，吸引其他诸侯国的人前来献祭？
这么一想，似乎有这种可能。
如果是这样，我们得到的就不是地图了，而是死亡通知书。
于是，我拨打了王把头的电话，说了我俩的分析，王把头说地图上的位置，没有任何人类活动的痕迹，连块砖头都没有，他们准备往回赶了。
一份古老的地图没有任何意义？
那这份地图存在的意义是什么呢？
单纯的护身符？
单纯的精神寄托？
不应该呀。
“狗哥，我觉得地图应该有意义，这种地形，是难得的尸解仙法门之地。”
我也觉得山里面有东西，可就是找不到入口，也是奇怪。
相传褒国是大禹的儿子建立的，姑且认为有夏朝的存在，那么夏朝是一个奴隶主国家，褒国身居秦岭，与外界地理隔绝，大概率也是延续奴隶制。
既然是奴隶主，那么祭祀杀牲、建立祭祀用的地面建筑肯定是不能少的，可此地为什么没有任何痕迹呢？
我看向花木兰认真道：“玩个游戏，我问你答。”
“行。”
“褒之二君是尸解仙吗？”
相传夏后孔甲在位时期，
本章未完，请点击下一页继续阅读！