李世民东进。
少林寺昙宗等十三名武僧，夜入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民。
李世民因此对少林武僧大加赞赏，赐田地四十顷，又准许少林僧人在全国各地，另建十处寺院。
不过，这十处寺院，大多淹没在历史浪潮之中。
传到宋元之时，就已经只剩下嵩山少林祖庭，以及泉州的“镇国东禅少林寺”。
因为泉州在南，世人往往并不称其东禅少林，习惯称之为南少林。
这倒是跟民国世界的发展情况颇有不同。
楚天舒得到的那本《闯少林》拳谱中提及，俞大猷是南北少林都去过的，北少林亦在嵩山，但那个世界的明朝南少林，却是在莆田。
这个世界的南少林，传承下来也是十分坎坷。
到了元朝末年的时候，法堂草长，僧徒雨散，整个南少林，只剩十余僧人。
可是，就在大明开国时期，那一代的南少林方丈，嗅到了一个绝妙的契机。
当时，朱元璋虽然按照旧例，对嵩山少林有一两道旨意赏赐。
但比起元朝时期对嵩山少林的厚待，着实是天壤之别。
南少林方丈看出朝廷对嵩山少林并不满意，当即决定在南少林大力倡导“农禅一体”之说，奉行《百丈清规》。
他大肆宣扬，南少林“一日不作，一日不食”，率众开垦荒田，派僧人协助乡民耕种。
洪武十年，州官上疏奏报朝廷。
皇帝大喜，下旨敕修泉州少林寺。
南少林因此再度兴盛起来。
只不过，朱元璋杀戮极重，疑心也重，南少林既然打出《百丈清规》的名号，又说农禅一体。
当初数十年间，寺中新收门徒，也都得细心教导，兢兢业业。
这么坚持下来，南少林的清誉名望，有段时间真比嵩山少林还要响亮。
然而，那已经是陈年往事了。
如今的南少林，虽然是名门大派，号为江湖正派支柱之一。
但要说他们有多么安分，倒也不见得。
楚天舒自从离开永春之后，一路上收集各种消息，分析斟酌。
最终选择先到南少林来，其中一个因素，正是看中了他们的不安分。
又过了片刻，许奔看见了渡口，拿起船桨，划拉水面。
渡口处除了渔夫和租船的游客，还会有专门的摆渡人，送人过河。
此处的摆渡人，虽说头戴斗笠，却穿一身灰色僧衣，明显是个和尚。
岸边等着过河的百姓，只要一个小铜板，就能上他的
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