了他的胸口上，传出一阵又一阵的痛感。
李侦的躯体能够感受到的痛觉越来越弱，但这是元神上所受的伤，与躯体无关。
不过这伤不重，休息几天就能自行愈合。
除了这些紫痕之外，他身上的皮肤又变得更为干枯了一些，这是受刚才使用巫术的影响。
青面鬼、吴启元、婺女、延宕山、尸解……
李侦放下衣服，看向了婺水。
他已经开始接触这个世界最为神秘的一面。
起身。
李侦走到那本县志的旁边。
拿起县志，他随手翻开一页，就在里面做好标记的一页里面看到了有关婺女娘娘的记载。
李侦认真地把其中地内容看了一遍。
那是四百多年的事情。
据记载，那位婺女娘娘俗名为谢飞兰，曾在渡婺水时差点被溺死，侥幸被人所救，还习得了一身不俗的术法。
其人常年活跃于婺水两岸，清除过不少危害民间的鬼物，被朝廷册封为婺水娘娘，享受朝廷的香火供奉。
李侦把书中所有做了标记的地方都看了一遍，发现这里的记述和他在说中的通道中看到的壁画完全一样。
合上书，李侦若有所思地看向婺水。
无论是这里的记述，还是下面通道的壁刻，都没有说明婺女为什么会在婺水之下布置那么一个仪式。
李侦把县志收好。
县志所记载的肯定是事情的表面的部分，至于更深层的事情都不会记载，是别人想让他看到的东西，可信度有限。
比如，那个初代婺女娘娘是从什么人的身上学来的术法？
再比如，她为什么能够得到朝廷的册封，可以享用香火？
按照书上的记载，她是有不少功绩，但是想要得到朝廷的册封似乎还不够。
要是册封的标准就是这个功绩，那么全国各地不知道有多少符合册封标准的人物，那么那些人为什么没有得到册封？
按照这县志上的记载，在活着的时候，婺女的术法就已经相当不俗，在某些地方被当做是仙人看待。
四百多年过去，这个十八代婺女虽然强，但也没有强到需要进行四百年布置才能达到的程度。
难道过去了四百多年，传到这个十八代的时候，只是把这个十八代转变成了鬼物？
那她和那个青面鬼有什么区别？
此外，婺女之间是怎么传承的？
为什么每一代的相貌都那么相似？
更为重要的事是，要是婺女真的像这县志记载得那么正气凛
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