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除开驭鬼控尸的巫术，还有诅咒术、蛊术，以及搬山借力的法门。
这些术法，有的商陆能用，便是不能用的，也可教给三娘和槐叔，倒是不至于浪费。
另外还有缴获到的巫器、残灵的介绍与用法。
比如那只能够捻土成山的“搬山袋”，以及羊头骨杖等等，均有详细记录。
“搬山袋”商陆很感兴趣，仔细记下了用法。
若非此刻是半夜，又是在兴山军镇里，怕引发营啸之类的事件，商陆都想要趁热练练手。
两只魂幡，商陆不感兴趣。同时他也没修蛊术，对蛊盅的兴趣也了了。甚至打算把蛊盅给槐叔，魂幡给三娘。
作为树精，本来就招惹虫子，养点蛊虫，合理合理。
当初那头巴蛇，不也是在自己的身上，养了一堆古怪的寄生虫么。
商陆对羊头骨杖颇感兴趣。
按照楚巫的记忆，羊头骨杖乃是一种增益巫器，能够提升拥有者的精炁巫力，从而让术法招式等手段，变的更强更猛。
只不过，这种增益，是有副作用的。
或者说，它们与傩面有些相似，需要使用者献祭，才能获得增益。
傩面的献祭，有的是血液，有的是精炁巫力。
而羊头骨杖要献祭的，却是精神和肉体的痛楚！
“献祭痛苦，换取力量？这还是一件苦修巫器？”商陆啧啧称奇，越发将楚巫记忆看的仔细。
随即便发现，羊头骨杖带来的力量，更像是一种神性污染。
想要换取的力量越大，需要付出的自残就越严重，带来的神性的污染也越厉害。
商陆不由的想起了两个通天境楚巫，在献祭自身，请下东君时的情景。
似乎都带着自残，为求能够让自己获得更强的力量，从而引动更大的灭世天火。
但东君并不是一个喜欢让信徒自残的神祇，所以降下惩罚，并不止是因为商陆从中动了手脚，也有两个楚巫自己作死的缘故在里面？
“居然带有神性污染……是得到了哪位神祇的‘祝福’么？”商陆猜测着。
当今各国献祭神祇的祭品，已经趋向正常。但在之前的黑暗时代里，却是有不少的活人祭祀，甚至是用虐杀的手段取悦神祇，换取力量和神示。
即便是到了如今，还是有部分神祇，保留着特殊的嗜好，喜欢让信徒以痛苦、自残等方式，来表达虔诚，取悦祂们。
这些神祇，要么本身性格就很残暴。要么是受了污染，发疯的厉害
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