不可思议的看着对方，米尔扎点点头，没想到这位竟然能够牺牲到这种地步，之前还说这不符合教义，现在已经变成这样了。
这也怪不到阿亚图拉，这两年的情况他也是看在眼里。什么银行、铁路、机器工业、新式书籍、报纸，这些给阿塞拜疆的变化可以说是翻天覆地的。就连教士集团内部也有人在看西方的书籍，比如《国富论》、《论财产和法制》（圣西门）、《新世界》（傅立叶）等。
这样的情况已经出现了很多，米尔扎倒要看看这里面有多大的魔力。结果他自己也陷进去了，新世界中的理论和古兰经中的一模一样。
于是阿亚图拉和其他学者一起研究这里面的理论，什么违反教义，这叫借鉴长处。
他们也去参加了工业联合会举办的劝业博览会，里面的机器发挥比人还厉害的生产力让他们感到震惊。一些家中有资产的教士看着这些机器感觉不错，就打算让家里人购买生产试试，虽然必要维护，但生产力足够啊。
“沙阿的诏书可见其振兴国家之决心，我们作为他的臣民，应该为沙阿排忧解难。”
阿米尔这么说，穆萨维拿出一份文件，“这是我们四十二人一起联名向沙阿上交的奏章，请大人帮我们递交。”
“这是我们联合会所有成员联名向沙阿上交的奏章。”
“一百二十六名宗教学者联名向沙阿上书，当然也包括我。”
三份文件代表知识分子、工商界和宗教界三个区域，一同向沙阿上书改革也是第一次。特别是阿亚图拉的政治转变更为惊人。
“奥斯曼逼迫伊朗签订的条约已经在整个国家传遍了，伊斯法罕的人要组建军队攻打奥斯曼，夺回纳杰夫。”
米尔扎说的话让阿米尔汗颜，这怎么说呢，这样的想法是好的，但不是现在，还需要积蓄实力。不过他想到了一个好方法。
“三位，现在的局势已经是不变革不行了，既然沙阿已经下了决心，我们应该在阿塞拜疆做出改变，要让全国看到自己的成绩，然后带动他们去改革。
我出访俄国的时候听说当地有一些团体来宣传他们的想法，他们会在各个城市宣传。不如我们也来组建一个？”
米尔扎有些跟不上趟，其他两人倒是很快反应过来。早就听说西方有些志同道合的人会组建团体发挥影响力，英国等国家的团体好像还要抢一个房子里的座位，不知道为什么要抢，不过
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