其凝聚“真性”方法，便是通过坎离交合、澄心遣欲、破除执着，去除后天“妄心”的遮蔽，使“真性”显露。
当“真性”显现时，人能超越烦恼，达到与道合一的境界，即《庄子》中“坐忘”“逍遥”的状态，实现精神的自由与生命的升华……
所以找回“真性”的常见途径：
清静寡欲：《道德经》云“五色令人目盲，五音令人耳聋”，世俗的欲望和诱惑会遮蔽先天真性。
因此通过炼心之欲，调铅制汞，让先天本真之性，从繁杂的世俗事务中解脱出来，从而使真性得以显现。
当然，还有“坐忘心斋”、“静定存察”、“为道日损”、“行善积德”等多种方式可以凝练出来先天真性。
但这其中涉及的其他道途修炼之法，与“采铅制汞”的核心步骤关联性并不大，所以赵云与辛如音从各自仙经中领悟到的关键，主要围绕“先天三元孕养真性”这一核心过程展开。
因此，当赵云与辛如音进入阴阳共交的修行状态时，
一方面，两人在气息交融间体悟阴阳相生、互为表里的玄妙道韵；
另一方面，赵云也同步运转秘法，仔细感知着体内的变化。
此前融入躯体的三花五气本源，已彻底消融于四肢百骸，正持续推动肉身进行着细微的先天蜕变；
与此同时，他能清晰察觉到肾脏之中的先天肾精，在与辛如音的阴阳感应下缓缓苏醒，甚至能捕捉到肾腑中那股即将倾泻而出的先天元气，随之而来的是下体温热升腾的人体本能之欲，
而赵云在察觉到这股本能反应的瞬间，立刻调转密法，以强大的心神掌控力，将那道即将随本能倾泻的先天元精稳稳截住，先是将其定锁于会阴穴中，随后引导这股精纯本源逆走督脉，一路攀升至中宫黄庭，与体内的先天元气、元神之力形成坎离交汇之势。
且在此时，体内的阴阳火悄然浮现，围绕着这团被引导而来的先天三元之力，缓缓转动，以温和却坚韧的阴阳力道，对其一点点疏导、凝练，开始孕养真性！
同时，此刻赵云体内运转的先天元精、元气、元神，已不再是此前单纯存在于三花五气中的纯粹先天物质，而是经过返本溯源的淬炼，又经肉身经脉周天运转之后，携带了他自身浓厚本源特性的特殊形态——
其中，既有先天元精所化的肉身气血、筋骨之力，蕴含着澎湃的先天生机；
也有先
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