辨是非者。
譬若偏僻泽民，平生所知之船，惟有扁舟。乍闻楼船巨舰，骇其不伦，斥其制法乖谬，必不能行水。
又如终身只知短弓之人，忽闻巨弩，不信其可用，反笑述者妄说。
（这段可以和李敬轩之前怼陈文书的那段对读，就知道李敬轩那种开阔的见识出自哪。心有天地之大，纵眼界一时不到，亦不为固陋。李敬轩可惜）
此皆以己之狭，度人之广，寸木量山，尺水测海，故以不疏为疏，以不谬为谬。
一流者学问足以入室，其见王扬之学，则‘天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？’目力有尽，浩茫无极，有迹方可仰，无迹何从仰之？
中人见王扬不过见高云，至于上士则孤禽出云，始知云外九万里长空也！
不然你以为杜乾光、刘警拼着命保王扬是为什么？
‘人能弘道，非道弘人。’
弘道之人难逢，英才不可复生。
天下学人，俯仰多随人步，旧论相袭，如浮尘掩宇。
忽有一峰拔地而起，刺破尘氛，使后来者能望见天高！
此峰若倾，则举目尽为平芜！
杜、刘奋力所护，正为护此峰不堕，以为后学留一线青冥尔！”
魏准被震撼到了。
他知道王扬学问高，但不知道竟高到这种程度！
难道他也是先生说的，只见高云，不见高云之外的“中士”？
可，可高云之外，到底有什么呢？
想到杜乾光、刘警，他恍然有悟：
“所以王扬一身通两经.....”
王融声音平淡：
“谁说他两经？他通的是五经。”
魏准大惊失色：
“什么？！！！”
这两个字几乎是喊出来的，声音太大，连他自己都吓了一跳！脱口后才意识到失礼，赶紧要向王融谢罪，王融仿佛知道魏准心中所想，摆摆手说道：
“学问至上层都是相通的，不通则囿于圈内，不能超出流外。
超出流外，才能于学不拘，于术不泥，百川灌海，皆为我用。
我观王扬之书，揣其长短，其幼学根基大概在诸子，由诸子而衍经史，由经史而入文籍，熔铸四部，出入九流，遂成气象，不可量也。
其于五经之中，最长者当在《春秋》。
以其经史之功治《春秋》，天下罕有能挡者。
其次当在《尚书》。开宗立派，能破能立。我唯能破之，却不能立，不如王扬。
至于《易》，此人书中显露者少，然片言居要，格
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