纯粹的玄学范畴，更偏向于科学。
这两者的定义则是取决于人类认知水平的差异。
就比如一人世界，修行法门和这个世界的部分理论有重合的部分。
就比如金丹，都是模拟阴阳交感的过程，然后在丹田内结成一颗金丹，也就是最初的胚胎。
之后胚胎发育，凝结出圣婴，就能化为能量生命体羽化登仙。
只不过，一人世界的修行者受限于时代的认知，更多的是依靠「先天一」这种特殊能量的性质，摸索出了一条「知其然，而不知其所以然」的道路。
所以最后各门派的修行法门才会偏向于去接近先天一，而不是去观察天地自然的道理。
其中的极端的比如三一门，甚至开发出了逆生三重这种将自身炼化为先天一的功法。
而无限世界的修真，却在此基础上更进了一步。
这里的先行者们洞悉了细胞的学说，理解了基因的奥秘，甚至能够根据不同的研究方向，人为地设计、修改功法，打造出具备特定功能的「功体」。
甚至还将大部分深奥的理论都进行了总结与归纳，最终形成了一种名为「符文」的具现化知识载体。
但无论理论如何复杂，功法如何多变，修行的终极方向始终是一致的。
那就是打造一副足以承载自身「意志」，能够超越能量与物质限制的「道体」，进而获得洞悉万物本质的「慧眼」。
而这其中最关键的一步，便是关于「神」的认知与蜕变。
元神，为先天之性，是生命诞生之初，那一点不染尘埃的纯粹「存在」，虚静无为。
识神，则是后天形成的意识体。
它由大脑的生理机能与后天学习的知识、经历、记忆所共同构成，承载著人类所有的情感、欲望与逻辑。
想要真正地「近道」，就必须摆脱这具由物质构成的、遵循著物理法则的肉体。
而识神的一切功能，都依托于大脑以及身体的存在。
但人类之所以为人类，恰恰是因为那些依托于肉体而存在的情感、记忆、爱恨与梦想。
如果为了追求「道」而抛弃这一切，那最终抵达终点的，还是最初的那个「自己」吗？
这便是横亘在所有金丹期修士面前，最艰难，也最核心的一道关隘，或者说心魔。
这一步对于任何一个寻常修士而言，都无异于在毫无经验的情况下，凭空设计并制造一具身体，其难度可想而知。
但对于张启来说，这
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