’四字真义。”
他并未逐句训诂，而是信手拈来史例：
“昔文王拘羑里而演《周易》，筋骨之劳乎？非仅囹圄之苦也！
乃其身处困厄，仍以草梗为蓍，推演天道，是筋骨之劳承载心志之苦！
再看范文正公划粥断齑于醴泉寺，寒夜抄书，指裂不辍，此非仅皮肉之劳，实以筋骨之砥磨，铸其‘先忧后乐’之器局......”
王明远听得心旌摇曳。
赵夫子之前讲解此章，多侧重精神砥砺，而柳教谕却将“筋骨之劳”具象为历史人物在极端困境中的具体实践，点明其与心志锤炼的辩证关联。
更令王明远震撼的是柳教谕剖析“空乏其身”一句：
“此‘空乏’，非仅饥馑困穷之谓也！”
柳教谕目光扫过全场，
“读书人最怕‘心’被填满——被成见填满，被浮名填满，被陈腐章句填满！
心若盈溢，新知何入？大任何承？故圣人要‘空乏其身’，清空那些淤塞灵台的泥沙，方有虚空以纳天地正气，澄澈以映万物之理！”
阳光透过高窗，在青砖地上投下斑驳的光影。
柳教谕的声音如清泉流淌，让王明远感受颇深。
很快，讲授结束，柳教谕布置的今日的策论题目：“论漕运与边备”。
这已远超之前他所做的常规课业，更是让他感叹府学教授内容的精深。
也让自己之前获得县试案首的那点倨傲之心慢慢淡了下去，府学果然是府学！
他攥紧了拳头，掌心微汗——这趟长安，看来是来对了！