过这些民夫。”
日游神转过头来，太阳纹面具正对温韬。
他抬起手，理直气壮地握了握拳。
“那是自然。”
声音没有半分心虚。
“都是上好的青壮，又好吃好喝养上一段时间，我不将他们收进教内，还能就这么放了他们不成？”
他说着，松开拳头，伸出一根手指指了指自己。
“盗圣觉得，我是那种冤大头吗？”
温韬看着那张太阳纹面具，一时无话可说。
他还真没法反驳。
这段时日下来，玄冥教给这些民夫吃的粮食、喝的绿豆汤、发的奖励、用的工具、搭的凉棚，哪一样都不是凭空变出来的。
日游神既然投入了这些，自然不会只为了让他们挖完墓便回家继续种地，或是被征走从军。
温韬沉默片刻，觉得再沿着这个话题说下去，恐怕自己也要被算进去，便有些尴尬地指了指凉棚那边。
“那玄冥教教义，你弄的？”
他在玄冥教待过多年。
以前的玄冥教是什么样，他太清楚。
规矩是有的，上下尊卑也是有的。
朱友珪要的是能杀人的刀，要的是能听话的鬼，要的是一个藏在暗处替他办事的凶器。
至于教义？那东西从来没有真正存在过。
朱友珪当年为迅速组建玄冥教，招来的不是军中好手，便是江湖亡命之徒。
让这些人信什么入世赎罪、苍生长春，简直像让狼改吃草。
朱友珪也没那个心思。
他只要服从。
日游神回过头，望向天上刺眼的烈阳，脊背往后一靠。
原本慢下来的摇椅，又加速晃了起来。
“那是教主根据末尼党的教义改的。”
（历史上真实的明教（摩尼教）在五代十国时期也有所活动，但已经转入地下，以秘密宗教的形式流传，并开始和民间起义结合。在唐代会昌年间（唐武宗灭佛），摩尼教遭受毁灭性打击，失去合法地位。为了生存，它不得不民间化、道教化。在五代十国的中原地区，它往往被称为“末尼党”，经典有时被改头换面成道教经书，以逃避打击。）
日游神说得随意：“说是要增强教内核心凝聚力，对那批老教众不太管用，但对新教众效果格外好。”
温韬夹在兜帽与面罩之间的双眼微微一凝。
“那批老教众，想来已经被你们清理得差不多了吧。”
日游神双手缓缓枕到脑后。
“盗圣这话，说得我们像是多残忍似的。”
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