焦平泛舟而下，昼夜漂泊。
此行非止是一日，而每过个三天，他就会服食一轮“五知丸”。
待得一月过去之后，他的“阳识”识域已是波澜不惊地来到了“百里识”的程度，并且再继续服丹，也是寸进不得。
这是天然的极限？
还是地仙丹决的局限？
焦平不得而知。
总之他没做无用功，只将剩余的“五知丸”收好，开始绸缪下一小境的修行。
“炼气化神”大境，继“阳识”小境之后的第二个小境，其名为“小还”。
“小还”小境，又名“小迁”小境。
这个小境的修行之要，就是要将“灵脉”中运转的法力，导入到人体器官之中。
再通过法门促进器官吸收法力，从而增强器官的功能，为后面的修行做准备。
在“小还”小境中，“灵脉”当中的法力会一直被消耗，直至最终完全被吸收。
直至消失殆尽！
而法力一旦消失，修行者自然就无法施展神通法术，遇事只能凭借肉壳迎敌。
虽说身体器官的通灵，能极大程度的增强修行者身体各方面的素质，乃至最终成就“半仙之体”，向着超凡迈进一大步。
但这期间法力的短暂缺席，还是会带来许多的问题和不便。
不仅是所有神通法术无法施展，便是一些武艺，除了“基础刀术”这类基础不涉法力应用的，其他的也同样无法施展。
因此从“小还”小境开始，一直要到“炼气”完成，身体生出“玉液金液”之时。
这中间过程当中的几个小境，修行者等于是同时失去了法术、和武艺这两大类护道的依仗，个人安全防护能力降至最低。
因此修行者在修行到这一步时，通常都会找个安全的地方，直接闭起死关。
待得连过数境之后，重新捡回了护道的手段后，才会考虑是否出关。
这一点关窍实是十分要命，也是焦平之前神色阴沉的原因之一。
虽然“双叉河大王”在明面上，一直说不愿耽搁了他的修行，又赐下辅助的丹丸，做的比说的还好看。
但这个时候逼他出来做事，不给他一个安稳的修行环境，就算有辅助的丹丸，他又怎么敢吃？怎么敢修？
焦平再次体会到寄人篱下的痛苦。
似这种光明正大恶心人、为难人，完了你还无可奈何，只能认命、老老实实把脏活累活干了的手段，他是再懂不过了。
因此他当时在那滂泽树宫之上，可谓是“闻弦歌而知雅音”，于是第一时间，就暗地里起了
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