冷笑：「失了民心，陛下未来的执政，将举步维艰！」
宗泽的话语，并非危言耸听，北宋延续的惯例，早就变成某种类似于法律的存在。
没有蒙古人后来摧毁一切，从废墟上重新构建的规则。
某些惯例，其实就是不可动的规矩。
赵佶是皇帝，可他也仅仅是一个皇帝，当他大逆不道占了这么多人的时候，可以预见未来的舆论，会铺天盖地而来。
宗泽也很生气，但吴哗回了一句：「民心，什么样的民心？
是你们这些士大夫的民心，还是外边欢呼的百姓的民心？」
他一句话将宗泽给问住了，其实这个问题并不难回答。
因为从文彦博说出那句话开始，早就揭开了残酷的真相。
在所有读书人的心中，所谓的民心，一定是士大夫的心。
君王与士大夫共天下。
百姓不过是皇帝和士大夫一起奴役的对象，从来不是可以团结的对象。
爱民如子也好，兼济天下也罢，是一种高高在上的施舍，而不是一种真正的关爱。
宗泽的沉默，震耳欲聋。
吴晔却笑笑：「但陛下，似乎选择了另一条路？」
他的笑容，让宗泽觉得面目可憎。
民心是什么，如果按照任何经典上的说法，就是百姓心之所向。
可是聪明人知道从来不是如此，所谓的民心，就是士大夫集团，这些掌握了知识的垄断权，控制了从独尊儒术之后的历代王朝的权力。
士大夫阶层一直牢牢掌控著政权。
在君王之间，挟持百姓而震慑君王，就是他们最大的依仗。
何谓民心，能操纵民心的人，代表的就是民心。
在宗泽看来，在代表民心方面，皇帝没有任何可能与士大夫争斗。
他们的笔杆子，他们的舆论战，会彻底瓦解皇帝在人们心目中的形象。
不说赵佶谈不上好皇帝，就算他爱民如子又如何？
历史上，得罪了文人，而被野史污蔑，抹黑的例子还少吗？
「贫道始终觉得，民心，就是民意，民意虽然能被愚弄，但时间会给出一个公正的答案！
至于这件案子，本质上不是什么民心的争斗，而是利益！
是名为宋的朝廷，在走向没落之后，必须完成的一场自救。
宗先生若看不惯，可以置身事外！
贫道跟先生坦诚，乃是敬佩先生的为人，并非想裹挟先生的意志！」
「那先生想要的天下，是个什么样的天下？
让道门替代士
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