的。倒不是赵佶想要自毁长城，将天文秘术公开于众。
而是吴晔讲的那些东西，其实并不涉及真正的天文秘术，反而是神农紫金历的发布，对于赵佶的统治有他的好处。
赵佶以道君皇帝自居，在国家已经混得每况愈下的情况下，他是需要政绩去证明自己身份的合法性的。而吴晔帮助他做的一切事，都是为了强化这个属性。
他自己本人固然被道君皇帝绑架，所以奋发图强，可是要改变一个帝国的现状，谈何容易？他是个好大喜功的人，时不时要见到成绩。
吴晔也是根据他的性格，所以时不时要给他一点正面回馈。
神农秘种，要验证毕竞久远。
吴晔宣说的许多功德，也落不到皇帝身上。
倒是历法这一项，如果先生真的能献出一部他宣称的，可以推演到后世九百多年的历法，那对于赵佶而言，绝对是了不得的祥瑞。
可是就算是赵佶，对于吴晔的说法，也是半信半疑。
倒不是他怀疑吴晔，而是人对于自己无法想像的事物，本能地会产生怀疑。
吴晔说的紫金历，正常这个时代的人，恐怕也不能理解。
毕竟历法的演变，完善，也是经历了将近一千年的探索，其中紫金历更是来到了近现代，天文学等一系列科学学科爆发式增长。
天文学和其他科学体系对历法带来的影响，对于古人而言，是降维打击。
毕竟人通过千百年的观察，远远比不上计算机的计算和超级望远镜的观察。
这不是古人智慧的问题，而是当科技爆发式增长的时候，压根不是人力所能匹敌的。
世界进入现代化之后，两百年走过的进程，几乎是人类过去几千年历史的总和。
所以如果按照赵佶这个时代的人去看紫金历，领先的那不是一千年，而是数千年。
吴晔推演很慢，也不会因为皇帝的催更而改变自己的节奏。
对于外界的风风雨雨，他就两个字，无视。
外边的那些风雨，对他的弹劾和指责，无非集中在两个关键点上。
第一个，就是他私授神器，这点犯了忌讳。
可是这件事本身就值得磋商，关于私授天文这件事，什么算天文，什么算私授，这里边有巨大的操作空间。
他跟皇帝报备过，算不算私授？
而且私授这个惯例的形成，到底是君王的授意，还是某些掌握了天文和堪舆的家族和法脉，想要对这门学问形成垄断？
司
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