元辰殿中，密密麻麻挤满了人。
这次来上课的新同学，比起以往多了好几倍。
人们带著渴望的眼神，迎接吴晔走上讲台，吴晔依然是淡淡的样子，看著下边的同学道：
「因为是识字课，再来的同学可以回头找旁边的道长补第一节课的生字，咱们上第二节课。《山居菌谱》！」
吴晔开始念诵课文：
「春三月，雨露滋。伐楮木，斫为坎。
覆肥土，泔水溉。数日后，白丝生。
再几日，菌伞开。如云朵，似笠帽。
采之勤，食之鲜。或曝干，利久藏。
山中人，代耕读。识天时，知地利。」
一段简单的课文，却延续了吴晔课文一贯的风格，信息量巨大。
那些新上课的学生，瞠目结舌，吴晔是真的在教读书的时候教东西啊。
许多放在后世烂大街的知识，在这个知识被垄断的时代，是属于普通人听不到的无价之宝。就连张继先，也有被吴晔的课文震撼到，因为这段知识，也触及到了他的知识盲区。
菌子，从华夏先民学会利用以来，就一直是一种美味的山珍。
在鲜味属于可遇不可求的的味觉体验的时代，菌子这种代表极致鲜美的味道，自然会被人追捧。可是既然是山珍，也意味著它的出品十分少，价格高居不下。
而后来巨大的需求，催生了华夏先民研究如何种菌子的方法。
而在前朝，也成功有人记录下了这些方法，唐《四时纂要》中详细记述了「种菌子」的「埋木法」，张继先是看过的的。
经历这么多年的发展，就算是宋朝的南方，菌子的培育也在如火如荼的进行。
张继先看过《四时纂要》，他知道吴晔这篇课文里讲的东西，并不是什么新东西。
但他从上课的学生们，包括吴晔那些弟子们脸上的惊讶中，感受到了这篇课文的意义。
所谓行万里路，读万卷书。
这个世界的大部分人既没有读书的机会，也没有行万里路的资本。
他们中的大多数人，只能从商贾或者游方的出家人身上，听到一些只言片语的消息。
这些他张继先认为理所当然的应该知道的知识，却是许多学生压根没有听说过的宝藏。
他们如痴如醉，生怕漏了一点信息。
这样的体会，让张继先心生感触，似乎又明白了吴晔传道的意义。
大道从不是指内炼、经文、决法，符祭或者科仪。
对于这些普通的老百姓而言
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