也觉得，他应该告别此地了。
接下来，是吴哗和土地等人，收拾道观。
附近的乡里乡亲也来帮忙。
虽然不用大家帮忙，可是能来的，都是以前道观的恩主。
吴哗所在的道观，距离吴家挺远，所以这些邻居不但是师父留下来的香客，也是恩主0
大家因为他的身份变化，而变得毕恭毕敬。
甚至带著几分惶恐，不过吴哗去还和以前一样，十分谦逊。
对于道士而言，这些人曾经是养活吴哗的香火来源，没有他们，吴哗没有办法坚持到去往汴梁的那一天。
乡亲们在他的感染下，逐渐也放下心防，开始跟吴哗聊起从前。
吴哗的弟子们默默看著，除了三小，许多人是后来跟著吴哗的。
他们知道吴哗在汴梁的丰功伟绩，却从不知道师父的来时路。
见到这间小破道观，又见到师父对待恩主的表现。
神霄道的道士们，才第一次真正领悟到，吴哗提倡的人间道教是什么？
道教不必高高在上，去俯视祈求的众生。
吴哗这种行为，才是一个民间道士真正的典范。
道观很小，就算收拾完所有的房间，也不够一行人居住。（吴哗+三小+带了十个左右的随从道士。）
吴哗和三小主动挤了一个房间，剩下的几个房间就让其他道人一起居住。
先生都能受得了这种艰苦的环境，其他人自然也能。
然后，吴哗将老周叫到一边，正式将这个道观托付给他。
老周并非道士，在这个时代，他也当不起道士。
可是有吴哗在，一切就变得不一样了。
他首先给老周传度，虽然仪轨简单，却让周围的乡亲知道老周已经可以受得起乡亲们的香火。
传度之后，吴哗就给老周受了神霄派的箓，算是给他完成了宗教意义上的身份转换。
至于功课，还有修行。
其实一般的民间道士，平日里做不过来科仪的时候，都会请一些帮工。
老周帮过工，也有基础。
吴哗给他补了一些修行的知识之后，他就可以勉强上岗了。
他的业务水平怎么样吴哗并不关心，他只是想要将这个道观交给一个可以托付的人。
至于道士最重要的官方身份，度牒！
这个在别人看起来最难的事，在吴哗这里反而是最简单的。
给老周做好一切。
他朝著吴晔恭敬喊了一声：「师父！」
长辈变成自己的徒儿，也是无可奈何的事。
修
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