虽然不敢明目张胆地翻印御敕书籍，但抄录其中的片段、加以注释、另立名目出一本「导读」或者「讲疏」，却是管不著的。
于是，汴梁城的市面上，一夜之间冒出了十几种跟《科学格致》有关的书册。
最抢手的一种，叫《科学格致·天地篇笺注》，据说是某位致仕的太史令编写的。
这位老臣在书里把吴晔原文中关于日月星辰的那部分，结合自己几十年观测天象的经验，做了大量的注解和补充。
这本书一上架就被抢购一空，连国子监的博士们都私下买了来研读。
另一种卖得极好的，是《科学格致·物用篇旁通》。这本小册子的作者是谁已经不可考，但笔法极通俗，几乎是把吴晔原文中的农学、医学案例，重新用坊间说书人的口吻演绎了一遍。比如其中有一段：「话说那吴先生讲轮作之法，说地也要歇息。
咱们汴梁城外的老农一听：嘿，这我懂啊，我家那三分地，种两年豆子就得换一茬麦子，不然收成一年不如一年。
可咱们只知道这么做，却说不出道理。吴先生就说啦。
地如同人，人一味吃肉还要拉肚子呢，何况是地？这话糙理不糙，可不就是这么回事嘛！」这种书，识字的百姓看得懂，不识字的听人念几段也能明白，传播速度极快。
更妙的是，开封府几家瓦舍勾栏的说书人，也从中找到了新活计。
那茶肆酒楼里，连说书先生也开始说起书中的内容。
这种明晃晃的，打擦边球的行为，吴有德也去请教过吴晔，要不要处理？
吴晔却摇摇头，让吴有德看著就好。
赚钱从来不是吴晔的目的，那些人虽然打了他的书名号赚钱，但里边的知识也确实是实学的知识，传播出去就是有用的。
他辛苦写下《痘经》《神农经》，目的不就是为了让科学知识能够在这个时代普及开来吗？有人愿意这么做，那吴晔就让他们赚该赚的钱。
在皇帝有心的推波助澜之下，实学，不对，科学之风，刮遍汴梁。
作为大宋的首都，汴梁城流行过的东西，肯定会在地方上再流行一遍。
伎术官制度，科学取士。
在有利可图之下，至少科学知识和科学读物，应该会有一段时间的大流行。
吴晔做到这个份上，算是已经完成了他的任务。
他不需要将所有事都做得面面俱到，只要让它形成一个势就够了。
伎术官制度，只等
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