天幕上的画面定格在那行醒目的大字上，万界陷入了一片前所未有的沉思之中。
因为这不再是某个朝代的兴衰，不是某个皇帝的功过，而是一个将这片土地上所有族群都囊括在内的共同体概念。
秦，咸阳宫。
嬴政负手而立，他的脸上带着一丝难以察觉的震动，那是连李斯都极少见到的神情。
“中华民族……”他低声重复。
他以严刑峻法将六国强行揉合为一体，他以为这便是极致，这便是大一统的终极形态。
可此刻他忽然意识到，这个“中华民族”，似乎比黔首二字更具某种无法言说的凝聚力。
“黔首”二字，强调的是身份的统一，是臣民对皇帝的服从，也是他在法律和行政层面对“一统”的定义。
可天幕上这个“中华民族”，显然不止于此。
它不是靠秦法强行划一的“民”，而是以文化、以情感、以共同命运为纽带的“族”。
一个跨越朝代、跨越血缘、甚至跨越地域的、更为宏大的共同体概念。
嬴政突然意识到，自己以法度强行使天下为一体，以刀剑让六国臣服，固然成就了亘古未有之统一，但那种统一是建立在对暴力的恐惧之上，建立在对秦法的服从之上，一旦秦失其政，六国余孽便会蠢蠢欲动，天下顷刻分崩。
而这个“中华民族”，却试图将人心牢牢捆缚在一起。
它不靠刀剑，而靠认同；不靠恐惧，而靠归属。
用一套共同的话语，让所有人都能在其中找到自己的位置，找到值得守护的东西，比纯粹的暴力压制高明的太多。
这个认知对嬴政的冲击，比天幕此前展示的任何历史事件都更为深远。
想到这里，他眼中也闪过一丝精光。
更别说中华民族的目标，与他的“大一统”理想高度一致。
他嬴政要的，是天下共主，万民归心。
这个“中华民族”，要的是诸族一体，命运与共。
从“一统天下”到“一体中华”，虽然路径不同，但最终指向的，都是那个“合”字！
“此法……对于如今的大秦，是否可行？”嬴政心中闪过这个念头。
六国遗民人心未附，楚地甚至有“楚虽三户，亡秦必楚”的流言。
若是能找到一个超越“秦人”与“六国人”的共同认同……
他陷入了深深的沉思。
三国，魏王府。
曹操盯着天幕上“梁启超”三字，忽然笑了起来，那笑声里甚至
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