天幕之上，关于“十六楼”与官妓的讨论渐渐平息。
各个帝王都在各自的沉默中消化着从那些只言片语中拼凑出的真相。
没有人再追问。
不是不想，是不必。
有些答案，点到即止，对在座的都是聪明人。
至于那些“官员出入十六楼是否等于变相狎妓”、“永乐朝的实际管理是否真的严丝合缝”这类更尖锐的问题，提问者默契地保持了沉默。
毕竟，有些窗户纸，捅破了，大家脸上都不好看。
然而，当这些具体而微的争议尘埃落定，所有人的心，却无可抑制地再次沉了下去。
明朝，这个汉人建立的最后一个大一统王朝，它的开国皇帝朱元璋，定下了“官吏宿娼，罪亚杀人一等”的铁律，却也为官员出入官办酒楼开了口子。
它的第二位？皇帝，在“盛世”与“外交”的压力下，将这种“灰色地带”变成了常态。
开国头两位皇帝的行为，基本奠定了整个王朝的基调。
这几乎是历史的铁律。就如同唐太宗李世民开启的“玄武门继承法”，给后世子孙留下了“皇位可以抢”的恶劣示范；也如同宋太祖赵匡胤定下的“重文轻武”国策，让大宋三百年武功不振。
上行下效，开国之君的每一个决定，无论对错，都会像烙印一样，刻在这个王朝的血脉里，影响后世子孙数百年。
那么，明初这看似矛盾实则步步退让的“官妓管理”态度，又会给后世留下什么？
当官员们习惯了以“公务”为名出入风月场所，当“陪宴”、“侑酒”成为司空见惯的日常，那条“宿娼者终身不叙”的铁律，还会有人记得吗？
即使后世有皇帝想拨乱反正，可面对已经盘根错节的官场习惯、利益网络，以及那庞大到无法撼动的“祖宗成法”，他还能改得动吗？
所有人的心中都有了答案。
很难，几乎不可能。
风气一旦形成，就如决堤之水，覆水难收。
更可怕的念头，紧随其后。
明朝，汉人自己的王朝，尚且如此。
那……取代了明朝的，那些被他们称为蛮夷的王朝呢？那些以异族入主中原、统治汉家江山的胡虏呢？他们会比汉人皇帝更清明、更自律、更懂得约束官员、更尊重礼法廉耻吗？
更别说他们本就面临着汉人“华夷之辨”的巨大阻力。
他们要想坐稳江山，要么比汉人皇帝更加自律、更加勤政、更加爱民，以证明
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