般。
严绳孙与曹寅在文学品味上高度契合，共同推崇清雅婉约、重意境的词风，与阳羡派（陈维崧）、浙西派（朱彝尊）鼎足。
严绳孙于康熙二十四年（1685）辞官归隐无锡后，曹寅曾多次专程赴无锡拜访，宴集唱和。
严绳孙晚年无子嗣，竟将毕生文稿、珍贵书画，悉数托付给曹寅保管！此乃以身后事相托的绝对信任。】
【其五，朱彝尊】
画面呈现书籍出版场景。
【朱彝尊，与严绳孙、姜宸英并称“江南三布衣”，与王士禛并称“南朱北王”，乃清初文坛泰斗。
朱彝尊晚年耗尽心血编成八十卷巨著《曝书亭集》，然家贫无力刊印。
曹寅在扬州得知此事后，慨然自掏腰包，组织精良工匠，亲自督工，将此巨著刻印出版。
此书刻成之年，朱彝尊即与世长辞，《曝书亭集》遂成其最重要的传世之作，此举无异于再造之恩。
而朱彝尊曾为曹寅《楝亭词钞》作序，盛赞：“楝亭先生吟稿，无一字无熔铸，无一语不矜奇。”
曹寅则在《题朱彝尊〈鹊华山人诗集〉后》中尊称其为“领袖词坛三十年”】
一幕幕，一条条，从诗文唱和、书画题赠，到戏曲合作、家班往来，再到托付身后文稿、慷慨出资刻印遗著……
这早已超越了普通的官员与文士的应酬，而是深入到精神共鸣，艺术合作乃至生死相托的挚友情谊！
万界众人看得目瞪口呆。
然而，这还没完。
天幕将“朱彝尊”这个名字再次重点圈出，光芒延伸，展现出了以朱彝尊为中心的另一个庞大交游网络：徐乾学、徐元文、傅山（傅青主）、严绳孙、曹溶、顾炎武……
而这些人名，如徐乾学、严绳孙、顾炎武等，又与之前提到的吴之振等人有着千丝万缕的联系，甚至可以继续向外延展，与更多遗民、学者、官员的名字串联起来。
一张以江南为中心，上至庙堂高官，中及地方大吏与文化赞助人，下至在野遗民、布衣名士，横跨政、学、艺三界的庞大关系网，在天幕上清晰无比地呈现出来。
而曹寅，凭借其特殊的身份、地位、财力，赫然是这张关系网中一个极其重要的枢纽节点，甚至可以说是核心人物之一！
好半晌，苏轼缓缓开口。
“倘若曹寅与这些遗民的关系果真如此密切，那他极大概率知道这些人在写什么，在传什么……那些明末遗民
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