大师笑笑，反问道：“你觉得就算没有波旬谤法，世人循着如来正法修炼，就能得证果位吗？”
“难道不是？”祁龙轩诧异着说。
圆觉大师不以为然，抬起手指向前方，问说：“从这里看去，你觉得眼前的景色如何？”
“天高云阔，美不胜收。”祁龙轩目光看去，那一眼辽阔的云海，旭日的光辉照耀下，泛起绚烂的虹霞烟波，缓缓流淌。
圆觉大师道：“你站在山巅之上，见到了如此醉人美景，觉得分外迷人，于是将你所见到的美好记录下来，希望普法众生，让众生都能感受到这份美好
但你可曾想过，你所认为的美好，只是代表你个人，山顶上的风景虽然壮阔，却也伴随着寒冷与登山的艰苦跋涉。
山脚下的视野虽然不够开阔，却也有山顶所看不到的风景，比如胡同闹市，烟火气息，每个人的喜恶不同，故所要追求的道也不同，你喜欢山顶的风景，我只想在山脚下安逸的乘凉，试问两者间可有对错？”
祁龙轩稍作沉默，略有所悟道：“大师是说，大道三千，每一条路上都有不同的风景，不必人人都遵循着前人的道路？”
“是的。”圆觉大师点头，道：“修行的意义在于经历与感悟，而不在大道本身，因为人生无论你选择往哪个方向去，你总会经历你要经历的，遇到你该遇到的人，在这个过程中，你能感悟到的，才是真正属于你自己。”
祁龙轩蹙眉沉思，却始终无法悟透，问说：“若依大师这个说法，岂非前人总结的万法皆不足信？”
圆觉大师摇头，道：“非是法不足信，而是真法不能只从经中寻，当年佛陀证觉，曾历万八千劫，反观佛乡现在，小沙弥自出生起，就只待在山上敲钟念经，俗世不染半分，却劝你要远离红尘，教你灭苦，你不觉得可笑吗？”
没来由的，祁龙轩的内心，因为这番话而深深触动了一下，仿佛内心中，一直以来坚信不移的信念，突然裂开了一道缝隙，继而轰然倒塌。
原来，娑婆世界无法出现另一位大乘觉者的原因，并不是因为波旬谤法，而是每个人都忽略了一个问题。
那就是，悟佛之悟，当行佛之行。
如果一个人没有经历过苦难，就难以对苦难者产生感同身受的同情，要学会佛陀救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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