集中于《洞神八帝元变经》的记载，大禹治水至南海之滨，见神鸟禁咒时的奇异步伐能翻动巨石，无视巨石体积和重量，仿佛在虚幻和现实当中循环。
遂模仿其行创为禹步。
这种“鸟禁”行为在道教语境中被赋予神圣意义，鸟被视为通神媒介，其步伐暗含天机。
《洞神八帝元变经》强调禹步“为万术之根源”。
葛洪《抱朴子内篇》进一步将禹步与驱邪功能结合，记载道士入山林时以禹步配合符咒辟虎狼，使禹步从单纯的步法升华为一种术法。
传说罡单以四灵、二十八宿、九宫八卦构成，将步法咒术转为仙法道术，道士通过禹步“蹑天纲、履地纪”，实现人神沟通。
陈湛使出的“禹步”自然没有上古神话“鸟禁”术法的威能，也无法沟通仙神。
但通过二十八宿、九宫八卦构成的步法，让对手在步法错落当中产生幻觉，已经有了一丝神威。
陈湛再连续三步，又从虚幻现实当中来回转化，已经与两武士错落而过。
两人眼睛中好像出现幻觉，用力眨眼。
但发现眼睛不听脑子控制。
头颅落地的时候，才看清陈湛并非介于虚幻，而是他们产生了幻觉，以为砍中陈湛了。
陈湛的禹步，最多也只能做到这一步了，若真能沟通仙神，实现“为万术之根源”的法门，他也不必亲自出手，深陷险境。
直接远远降下雷罚神通，日本人灰飞烟灭，也不必如此费力...