魏府正堂，红烛高烧，正堂正中设了一张大供桌，桌前置一对蒲团，蒲团旁立着一只铜盆
盆中盛着清水，水中浮着几片艾叶。
以艾净手，驱邪迎吉。
魏逆生与冯舒并肩立于案前，执巾两端，面朝先祖。
秦晏立于案左，朗声高唱：
“新人谒家庙！”
.....
谒家庙。
非拜天地。
古礼婚仪，天地之祀属于天子郊祀，大夫家祭，从未有婚礼中专设“拜天地“一节。
《东京梦华录》载士族婚仪甚详。
新妇入门，先拜先灵，次拜舅姑，次拜宗族尊长，次夫妻交拜，自始至终，不拜天地。
天地者，天子所祀
家庙者，子孙所奉。
礼有等差，不可僭越。
......
“跪！”
魏逆生与冯舒同时跪于供案前蒲团之上。
“拜先灵！”
两人接香而俯身叩首，额头触地，三叩方起。
谒家庙礼毕。
按礼，新妇入门，先拜先灵，次拜舅姑。
所谓舅姑，便是公婆。
新妇拜舅姑，舅姑受拜而赐之酒，谓之“醴妇“。
此为古礼之重者《仪礼·士昏礼》云：“妇至，主人揖妇以入。
及寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。
夫入于室，即席。
妇尊西，南面。
媵，御沃盥交。”
这本身大喜，可.....魏子无舅姑可拜。
生母早亡，父亲视他如仇寇，继母视他如赘疣。
大婚之日，宗族尊长亦无一人在席。
这一幕连秦晏都觉得有些犯难。
新人有家庙可谒，却无舅姑可拜。
“秦公不如请老师.......”
魏逆生正欲请冯衍尊坐主位受拜
不料这时，门外传来一声武势其喝：
“看驾头——”
天武禁卫浑厚沉雄的呼喝。
声如远钟，穿街越巷，层层递入
魏府院中，鼓乐骤停。
所有人同时转头，望向门口方向。
“看驾头——”
前排天武禁卫已转入巷内，铁甲锵然，靴声橐橐
紧接着，先是两列禁卫执骨朵、执斧钺，盔缨在夜风中微微拂动
随后是内侍执宫灯，灯上绘五爪金龙，一盏接一盏，如一条金鳞巨蟒缓缓游入巷中。
驾头。非真马，非真舆，乃御座之前导。
红漆为架，雕龙为饰，上覆明黄锦缎，缎上绣日月星辰、山河社稷。
驾头所至，即如天子亲临。
正所谓：驾头至，街鼓鸣，行人息，万籁俱寂。
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