为，则不逐非分之利、不争虚妄之名，安分守己、本心自在；修身者无为，则不刻意修持、不执念悟道，心归本真、道自通明。
玄子自此尽弃刻意修持之态、执着求索之心。
不再定时打坐、不再刻意清心、不再强行禁欲、不再矫饰言行。饥则食、渴则饮、困则眠、闲则游，晨起随晨光而动，暮夜随暮色而息，春日观花、夏日听蝉、秋日拾叶、冬日赏雪。行止随心、动静自然，无拘无束、自在安然。
心无刻意守静，反倒日日澄明；身无刻意禁欲，反倒念念纯粹。妄念不生、执念尽散，身心舒展、神清气爽，方知大道本在寻常，悟道本无需强求。道常无为而无不为，顺其自然，则万事自成、万理自通、本心自明。
三、守柔处下，悟不争之德
道体自然，主静主柔、好下好退。玄子既通无为真义，复于山水万象之中，悟得柔弱胜刚强、处下居上德。
天下万物，凡刚强锐利者，皆易折易损、难以久存；凡柔软谦和者，皆柔韧绵长、生生不息。
观草木之性：新生嫩芽，柔弱娇嫩、绵软无骨，却生机蓬勃、日日生长；枯老枝干，坚硬刚挺、僵直不屈，却生机枯竭、一折即断。
观风雨之势：狂风呼啸、刚猛凌厉，摧枝折叶、席卷万物，看似威势滔天，转瞬即逝、力竭而息；细雨绵绵、轻柔无声，润物无声、滋养苍生，日夜不息、岁岁不绝，其功至大、其力至恒。
观人之常态：少年心性刚烈、恃强好胜，遇事争锋、寸步不让，易怒易躁、锋芒毕露，故而多受挫、多磨难、多坎坷；长者心境柔和、谦下包容，遇事隐忍、处变不惊，不争不竞、藏锋守拙，故而安稳长久、福泽绵长。
再观流水至德，尽含道家不争真义。
水为至柔之物，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
世人皆好高居尊位、争名利权势、逐荣华富贵，皆厌低洼卑湿、清贫孤寂、隐忍退让。唯独流水，甘愿趋下、甘于处卑，聚于沟壑、汇于低谷、流于陋地，从不择高下、从不争尊卑、从不竞得失。
水流于大地，滋养草木、润泽生灵、涤荡污浊、调和四时，利尽天下万物，却不居功、不自傲、不索报、不争先。遇高则避、遇刚则绕、遇强则伏、遇阻则缓，看似柔弱退让、一无所争，实则穿山凿石、磨平坚岩、汇聚江海、承载舟楫，天下至刚之力，无出其右。
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