序、排解纷争、抵御祸患，不横加干预。官吏清心寡欲，不贪慕奢华，上行下效，民风自然淳朴。官府不折腾，百姓便得以休养生息；上位者不妄为，天下便长治久安。
爱民，不是用繁多的恩惠刻意笼络人心；治国，不是用严苛的律法、频繁的政令管控世人。顺其本性，护其根本，便是无为的至境。”
故事佐证：两地乡邑两种风气
“函谷关附近曾有两座乡邑。东邑邑长热衷功名，年年推行新举措，频繁召集百姓劳作、宣讲政令，还攀比邻邑，大兴亭台楼阁。数年下来，百姓疲于奔命，田地荒芜，怨声载道。
西邑邑长恪守无为之道，简化公务，减轻徭役，平日极少打扰乡民。只在灾荒之年开仓赈灾，邻里相争之时居中调解。百姓安心耕种纺织，家家衣食丰足，邻里和睦，乡邑一派安宁。
同样是为官理政，一有为而乱，一无为而安。”老子看向石坚，“身居上位、手握权柄，心怀爱民之心，能否放下私念、不妄施作为，坚守无为之道？这便是第四重叩问。”
五、天门开阖，能为雌乎？——感官动静，守柔处下
由理政再回归人身，讲第五重境界：天门开阖，能为雌乎？
1.天门与雌雄之道
“天门，指人的眼、耳、口、鼻等感官门户，是人与外界相通的通道。开阖，便是感官的开启与闭合：眼观万物、耳听声响、口出言语、鼻嗅气息，是‘开’；闭目静心、闭口守神、屏除外扰，回归内在，是‘阖’。”
老子解释雌雄之义：“在大道理念中，雄代表刚强、躁动、张扬、进取、外露；雌代表柔顺、宁静、内敛、守静、处下。世间万物，雄者好动好争，雌者好静好守。
人的感官门户一旦全然敞开，无休止地追逐外界声色、名利、浮华，心神便会被外物牵引，躁动不止，渐渐迷失本心。世人沉迷耳目之娱，贪恋口腹之欲，追逐外在风光，皆是天门常开、一味向外求索的缘故，这便是‘效雄’，逞强向外。”
2.守雌主静，收敛内守
“能为雌，便是在感官开阖之间，懂得收敛、守静、柔顺、内敛。需要观察外物、应对世事之时，天门适度开启，明辨事理；诸事完毕、独处静养之时，及时闭合门户，隔绝外界纷扰，收回外放的心神，回归内在本源。
不被声色迷惑，不被外物牵动，对外始终保持柔和谦卑，对内始终保持宁静
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