看似简便，实则是以教条与因果，束缚信徒心神，渐次消磨其本性灵光，最终归于其‘净土’之中，成为供养其教派气运与愿力的‘资粮’。此非正道，乃旁门左道，虽得一时之势，终非长久。”
付一笑看得透彻。西方教走的，并非玄门正统的“明心见性”、“感悟天道”之路，而是另辟蹊径，以宏愿借力，以因果束缚，以愿力修行，本质上是一种“外道”法门，虽有其独到之处，也能速成，但隐患极大，且对众生心性自由，实则是一种更深层次的束缚与剥削。尤其是那句“无论善恶，皆可入教”，更是埋下了无穷隐患。
羲和闻言，若有所思，轻轻点头：“夫君所言甚是。此教一起，洪荒怕是又要多事了。尤其是其与妖族、还有那些在巫妖夹缝中求存的小族、散修，恐怕……”
“不错。”付一笑目光扫过洪荒大地，“巫妖大战在即，杀劫弥漫，无数生灵朝不保夕，心中惶恐。西方教此时出世，以‘渡苦厄’、‘登彼岸’为饵，正迎合了那些绝望、迷茫生灵之心。加之其入门看似门槛极低（不论根脚善恶），初期传播必快。只是，上了这条船，再想下来，怕是难了。”
正如付一笑所料，西方教立教的消息传出，尤其是其“无论根脚善恶，皆可入教，诵经持戒，可离苦得乐，往生净土”的教义，瞬间在洪荒底层生灵、散修、小族，乃至部分在巫妖战争中身心俱疲、心生厌离的妖族、巫族成员中，引起了巨大反响！
西方之地，本就贫瘠，生灵困苦。如今有教派宣称可渡苦厄，登极乐，顿时吸引了无数西方本土生灵前往灵山朝拜。更有众多在洪荒各地挣扎求存、对前路感到绝望的散修、小族，乃至部分心志不坚的妖族、巫族，如同抓住救命稻草，纷纷动身前往西方，或直接拜入西方教，或成为其外围信众。
接引、准提来者不拒，大开方便之门，广传基础经文与戒律，以因果咒法、愿力加持为引，迅速聚拢起一大批信徒。他们更派出座下初步点化的弟子（如药师、弥勒等早期跟随者），四处游走，宣扬教义，吸引信众，扩张势力。
其手段亦颇为“灵活”。对心志坚定、资质不俗者，许以内门真传、菩萨果位；对普通信众，则以诵经功德、来世福报为诱；对心存犹疑者，则以因果纠缠、苦难恐吓为胁；甚至对部分有特殊价值或实力的存在，不惜许
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