孔融询问道，而陈曦闻言一愣，也不由得看向孔融。
说实话，这部分陈曦还真不知道。
“没有陆路的部分。”孔融沉声说道。
“陈侯，剩下的我们要和孔长史好好谈谈了，您在这里，有些事情不好交流。”袁陶看向陈曦很是认真的开口说道。
“我也很好奇，为什么会有陆路的部分？”陈曦看向孔融，面上的好奇近乎不加遮掩，不走海路，走陆路的话，抵达的地方基本都是各大世家的地盘，这和之前商讨的结果并没有区别，但孔融却提前做这种事情？感觉毫无意义好吧。
孔融沉默了一会儿，没有开口，但杨畅代替孔融回答了，“有几个中亚家族因为一些原因没有办法加入大学之中，所以在人手培养出来了之后，他们推动文举进行另一个方案。”
也就是不进行细致的分配，而是组成专家团。
这个提议深深地打动了孔融，或者更为直接的一点在于，这种玩法极大的强化了孔氏的权柄，道德仁义出自于儒家的经典，中原社会的普世道德体系的根基就是如此，而孔子是这套道德体系的建立人，后世不管是哪个版本，其实都只是在这里面进行修缮，很难跳出这套框架。
哪怕是要在细枝末节上动手段，也得讲六经注我，我注六经，想要凭空造一套东西，掀翻儒家的君君臣臣父父子子这一套基础的框架，非常困难，哪怕是后世经历了二十世纪的革命，有些东西依旧是根植在社会体系之中，属于无法拔除的节点。
这也是所有国外传入的经典，都需要进行本土化的原因。
孔融不算是非常的聪明，在智力上肯定不如当前长安的那一批人，但孔融所接受到的教育，是真正意义上的道德传家，是真正成体系，真正嵌入社会根基的那种玩意儿。
换句话说就是，你可以嘲讽孔氏世修降表，但你也不得不承认，入了中原，你不举这杆大旗，很难统治下去，哪怕是胡人入主，到最后也得认孔家这杆旗帜，依旧要给圣人上新的尊号。
所以孔氏在封建时代，一定程度上把控着社会道德的基础逻辑，其他的家族也是在这个逻辑上进行操作的，只不过孔氏的这一套过于基础，导致大多数时候，他只能看别人操作，他不能随便操作。
说白了就是依托这套逻辑而诞生的更便于操作世家压制了孔氏，让孔氏不能在道德基础参数上胡整。
这种操作保证了孔氏
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