救灾的。
所以华夏这边用军队救灾才是自古以来，才是正统，所以才会有司马迁在河渠书里面夸奖刘彻从泰山封禅回来，路过瓠子口，亲自登上堤坝，命令百官负薪，军队救灾这件事是禹皇的旧事，因为这确实是禹皇该干的活。
“倒也能说得过去，我还真没有考虑这一方面，但想想的话，确实是如此，只不过当时与其说是军队，不如说是如同军队一般拥有足够组织力的救灾团体，而后为了对抗次生灾害，进而保留了这支队伍。”诸葛亮点了点头，他确实没有考虑过这一方面，但他觉得西普里安说的搞不好是真的。
毕竟禹皇是真正开始集权，之前的基本算是部落主，并不具备对于华夏部落的管理能力，从禹皇开始救灾，并且拉着所有人救灾开始，才有了统一的基础，后面服禹皇，并且开始构建华夏概念的那些部落，除了敬仰禹皇的功业，恐怕也有那份力量的原因吧。
可不管是对于力量的臣服，还是对于道德的敬服，总之因为天灾这等无解的外力，华夏的先民成功的统合到了一起。
走到了这一步之后，才有了集权的基础，而集权这种事情，只要不被打断，那就会持续下去，这是一种必然，同样原本用于救灾而缔造的队伍，也会因为掌权者的性质变化，而产生不同的变化。
可不管再怎么变化，作为文明底色一般的存在，只要掌权者自身没有出现偏移，制度和思想足够纯净，这支经历过各种异化的队伍，依旧会承担这个保护种族的责任。
“这其实就是分歧的开端了，从这里开始，华夏文明的军队就有了保护种族的义务了，而作为另一个文明的源头，爱琴海的文明，是服务于掠夺的，所以从文字和神话的记录之中也能看出来不同，双方原本近似的发展历程，最后因为地缘而产生了不同的变化。”西普里安很是平淡的讲解道。
“我倒是没有往这一方面思考，但你开口之后，我想了想，确实如此，罗马那边的神话，那边的故事，其所记录的英雄，在我们这边恐怕都属于要被推翻，要被打倒的恶神。”诸葛亮点了点头，回忆了一下希腊神话的英雄和中原神话的英雄，完全不同的风格。
“因为那边文明所显化出来的底色就是掠夺，老实说，我认为这个是正确的，荀家老祖说的人性本恶，我越了解越觉得正确，人为了活下去，掠夺弱者是理所当然
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