上了。
方问提出要见儒生，之前遭遇了大秦焚书坑儒后的儒生，几乎没几个人敢冒头了，冯去疾反复招人后，最后从秦国各地，启程，陆陆续续百位儒生朝着咸阳城进发了。
在这些事情的同时，方问在忙一件其他人看上去，很摸不着头脑的事，成立“工部”，募集能工巧匠。
方问打算在秦朝，把“工匠”的地位往上提，这个年代，很多人还完全不重视工匠，但方问打算把这个提起来。
但是，方问没有叫他们去研发什么火药。
研发武器兵器这种，方问一直认为是非常无厘头的事，因为科技是会外流的，武器虽然迭代了，但很快对手也一样会有啊。
马鞍、马蹄普及之前，农耕民族吊打游牧民族，马鞍马蹄普及之后，骑兵在战争中的重要性空前提高，宋亡于金元，明亡于满清铁骑。
方问要求他们做的是按照方问提出的思路，研究“造纸术”，活字和雕版印刷术。
几个月后，方问心心念念的儒生，抵达咸阳城了。
这对方问来说，太重要了，一系列的改革寄托于这些儒生身上——，科举需要固定的科目吧，教什么？
罢黜百家，独尊儒术？
当代儒经也有问题啊，半点不经世致用。
教导太学生？用什么？
所以，一切的前提，一定要统一思想，也就是要先改革儒学，方问既要儒学的‘君君臣臣，父父子子’这套有毒的思想，也要给儒学灌入‘理想’。
这是为了给士大夫们解决“我为什么要活着”，这个重大课题。
这是儒学念经念的好的地方，但是儒学不适合治国。
儒学治国是纸上谈兵的典范。
所以，方问要给儒家注入新思想，也就是——经世致用，王安石新学。
——
盛夏，距离天下平定过去了一个月，假齐王，假魏王，假燕王等，统统被斩首，韩信抵达蒙恬军团，担任监军，开始裁撤军马，点验功劳簿。
军功制这个东西，方问暂时没空去动。
而儒生们，终于怀着忐忑和必死之心，抵达了逐渐恢复繁华，熙熙攘攘的咸阳城。
聚贤馆，前后一个月，这批儒生们终于陆续抵达了咸阳城，一墙之隔，则是他们最讨厌的法家人，在那里写‘新秦法’
而朝堂尚未召见他们，这些怀揣着未知之心，不知道朝廷究竟要他们做什么，是好事还是坏事的儒生们，聚集在一起，议论纷纷了。
这批儒生
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