远古时期，部落们用三牲五谷上贡天神，流传至今，上贡的种类与流程也繁复不少。
但是中心思想不变，天子祭祀选择太牢，也就是牛羊猪。
牛羊猪是上古最重要也是最尊贵的财产，上供此物代表农耕的生产力与皇权的实力。
她没有什么不杀生的讲究，毕竟牲畜与五谷都是生灵。
选了一批壮实肥硕的牛羊猪，池钥又挑选了五谷黍、稷、稻、麦、菽，还有的金银玉器她就不准备了。
毕竟皇宫最不缺的就是这东西。
祭祀就在次日，池钥清晨起来把鸡鸭圈舍清理后就传送到了硕阳城。
来接应的是寒姑姑，她看着出现的池钥激动迎上去：“奴见过使者大人，使者大人万安。”
宫里的人讲究礼数，池钥说过一次后就不再说了，抬手示意对方带路跟着她前往泰和殿。
泰和殿今日人来人往，一群穿戴整齐的宫女太监捧着铜鼎玉器往外走。
所有祭祀用品都提前放在这里，在祭祀前两日再被运往祭祀处。
以往天子祭祀是在太庙内，但这次是为了百姓观礼，杨玄川选在朔阳东城的永平湖。
永平湖类似城内的公共园林，没错，古代其实也有城市公园，不仅辽阔还风景优美。
城里学子女眷们经常会在里面举办诗会跟茶会，园林修葺的资金就是靠这些人提供的。
永平湖历史悠久，里面有许多朝代留下的痕迹。
据说在前两朝，永平湖是皇家园林，里面圈养了不少珍贵的动物跟名品花卉。
随着后面开放后都放生了一部分，但现在里面的大植株还保存完好。
今日的永平湖无疑是热闹的，池钥没有跟杨玄川一路，而是先跟着大臣们抵达。
天子六驾，通往广场祭坛的地方被禁军拦出了一道两百米宽的大道。
大道上只有在公园入口处才铺设了红毯，不然从泰和殿到永平湖，浪费的红毯都得让织造坊辛苦一年。
不过这红毯是苏枕山建造的工坊制作的，这些大型活动最铺张浪费，所以她建议他专门制作这些东西，也为了防止挤占当地人的市场。
地毯质量比其它节庆使用的还要好，厚厚的一层，脚踩在上面柔软却不塌陷。
她身着一身颜色庄重的靛蓝锦袍跟大臣们走在红毯上，慢慢踱步前往观礼棚下。
禁军组成的人墙外，方觉伸长脖子跳脚张望，周围人潮拥挤，他既要护着苏枕山又想凑热闹，显得整个人都很忙。
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