前。
在生存面前，一切高谈阔论，都显得那么苍白无力。
“竖子！狂悖至极！”作为白鹿书院院长的周慎行，再也坐不住了。
他猛地一拍桌子，霍然起身，满面怒容，指着韩秋，气得浑身发抖。
“你……你这鹰犬爪牙，竟敢在此妖言惑众，蛊惑人心！”
“将圣人之道，贬低得一文不值！将我辈读书人数十年苦读的经义，说成是伪善！”
“今日，若让你这竖子在此猖狂下去，我等百年清誉，士林风骨，将荡然无存！”
周慎行是真的气急了。
他活了六十多年，不知见了多少人！
还从未见过如此离经叛道，又如此巧舌如簧的狂子。
为了在清辩会上出名，敢当众让他们所有人下不来台，这不怕事后被乱刀砍死啊！
“竖子！你既说我等空谈，真以为自己说的话，就那般得情得理！？”
韩秋：......你看，又急！
周慎行怒目而视，用手指着他道：“《尚书》言：‘惟精惟一，允执厥中’。此乃帝王心法，亦是治国之本！
何为‘中’？非指不偏不倚，而是指恰到好处！
法度过严，则民不聊生，过宽，则奸邪横行。
仁德过盛，则国库空虚，过寡，则民心离散。”
“你口口声声言法，言利，言生存。却不知，人之异于禽兽者，正在于有礼、有义、有廉、有耻！”
“《淮南子》有云：‘国之存亡，系于教化’。若只知予民温饱，而无教化之功，百姓与圈养之猪狗何异？一旦遇有外敌诱之以利，或有奸邪煽动，则国必大乱！”
“故，经世致用之根本，不在于法，不在于利，而在于教化！在于塑造国之魂！
此魂，便是‘礼义廉耻’四维！四维不张，国乃灭亡！”
周慎行引经据典，声情并茂，将话题再次拉升到了一个全新的高度。
用韩秋能想到的词，那就是：【国家精神文明建设】
该说不说，这老登发力，倒是真有本事。
韩秋听着都有些心中没底了。
辩论这种玩意，说白就是看势，硬说有理，其实大家都有理。
“韩秋！老夫问你！你皇城司的刀，可能为百姓刻上‘礼义廉耻’？
你刚刚又言户部的粮，试问户部丢出去的粮食，可能让百姓知晓何为‘忠孝节义’？”
“你那套生存为先的歪理邪说，不过是饮鸩止渴！今日你用利益收买民心，明日便有他人能用更大利益
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