不算什么。
相反，这是自己荣誉和勇敢的象征！
而且失去了这根小拇指，以后卡内斯塔伯爵的字迹出现了变化，也就理所当然了。
天地良心，之前麦肯可不是什么铮铮铁骨不给法国人写信，而是他根本无法仿造卡内斯塔伯爵的字迹啊！
麦肯已经想好了，一到西贡，自己就立刻向拿三皇帝陛下写信，表示自己要留在远东戴罪立功，一雪前耻，绝对不回法国本土，从而一直以卡内斯特的身份观望下去。
麦肯觉得，这么做成功的概率很大。
因为与卡内斯塔一到来到远东的法国士兵和军官，绝大部分都已经变成了尸体。
一小部分同样交了赎金的，早已离开了远东。
除了皮岛上那一小部分法国教官，可以说在远东已经没有人熟悉真正的卡内斯塔了。
·
抵达西贡后，西贡总督府为麦肯提供了足以维持贵族体面的优渥条件。
不过麦肯本质上只是一个粗鲁的美国佬，是农民的后代，哪里懂得什么贵族礼仪。
他的法语也是从魁北克的祖父母那里学的，对于真正的法国上流文化一无所知。
为了避免穿帮，麦肯拒绝了总督府的款待，以苦行明志为借口，跑去了一座寺庙，觉林寺居住。
之所以要选择觉林寺，一来是因为除了法国人的总督府和兵营，西贡就属这座寺庙居住条件最好，而且对于殖民地当局也十分顺从。
二来自然是因为麦肯要想办法一劳永逸地解决自己的发型问题。
当然，他不是要剃光头当和尚。
作为一个法兰西人，当然不能去信仰佛教，这是事关人籍的大事。
但是佛教，确切的说，是汉传佛教中有一样好东西，麦肯觉得非常适合自己。
佛教流派很多，分类方法也很多，比如大乘小乘，汉传藏传等等。
其中汉传佛教有个特产叫做戒疤。
据说是因为当年蒙古人不杀和尚，汉地多有乔装僧人的百姓。
后来蒙元当局想出一个办法区分真假和尚，和尚没有头发那就在头上烧戒疤，真和尚就有个戒疤这种东西，然而烧了戒疤头发再也长不出来了，也免了和尚剃头的烦恼。
这个传说是否属实已不可考证，但戒疤确实是汉传佛教独有之物。
而越南作为儒家文明圈中最废物的一个，在
本章未完，请点击下一页继续阅读！