以朱富贵私下里和白夏儿商量，等到这场战争结束，就把老丈人接回凤都养老，由他来当这个太常寺卿。
也不仅仅只是皇亲国戚挂个名。
智信法师当年在净慈寺中也是一等一有名的高僧，名气比方丈还大，找他来买烧猪肉的香客不知凡几。
让这么一位得道高僧来当大明的太常寺卿，自然也是合理的。
至于具体的工作，自然有两个少卿，两个寺丞，两个主簿，四个博士，六个太祝，以及一大堆奉礼郎、协律郎、录事、修撰、检讨官、府史、谒者、赞引、赞者、祝史、礼院礼生、亭长、掌固去操办。
不过最近这个太常寺卿的职位又有了一个强有力的竞争者。
倒不是洪秀全。
这位老哥虽然很想来凤都朝圣。
不过朱富贵根本不希望这个神经病过来。
他神神叨叨拉着大明百姓传教怎么办？
把他当傻子吧，人家一口一个大明天父叫着，也不能寒了赤子之心。
但若是由他乱来，那便是毁坏大明朝廷执政的基础。
明虽旧邦，其命维新。
太阳底下无新事，这句话是对的。
但不意味着，要用老办法去解决新问题。
朱富贵从来没有在古典世界找寻未来答案的想法，更别说走回西亚和西方公元七世纪的****的老路子去。
甚至，拜上帝教，在大明根本就是被禁止的。
既然朱元璋的大明禁止明教，那么朱富贵的大明禁止拜上帝教也是十分合理的。
当然，对于洪秀全老弟打进梵蒂冈，夺了教皇的鸟位的想法，朱富贵还是十分支持的。
总之，大明与拜上帝教本质上并无关系，只是后者单方面舔狗而已。
故而大明的太常寺卿绝不可能是洪秀全，也不可能是洪天贵福，甚至也不可能是刚刚出现的解放拜上帝教的教徒。
真正对白国丈地位构成威胁，或者说，让朱富贵举棋不定的，是一位德高望重的南洋法兰西高僧。
这个叫做麦肯禅师的家伙，在密信中表示，愿意以西贡之地换取这一职位。
用区区一个虚职，换取兵不血刃拿下西贡，朱富贵觉得十分划算。
可好不容易送走一个倭人太常寺卿，大明马上就要迎来一个法兰西太常寺卿，这事儿怎么就觉着那么离谱呢？
朱富贵这次下完江南
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