濂等人修元史，承认元代的正统地位，并且对于元代初期一些利民的政策，给予肯定的态度。
（有兴趣的小伙伴们，自行去看一下南宋末年江南的经济政策，还有元初忽必烈时期的政策对比）
并且对待天下的臣民，无论是元时在中原扎根落户的色目人后裔，还是其他胡人，都一视同仁。只要遵守律法，就是大明子民，可以做官，可以务农，可以经商，没有任何限制。
洪武初年，他下旨复衣冠如唐制。也就是说明初的衣装，有盛唐的影子。同时禁止了胡语，胡姓，辫发，胡服等。胡人，色目人可以和汉人相互通婚，但是必须双方都是自愿。
总的来说，大明初年是一个自信包容的国度。这也使得大明的文化呈现了非常多彩的一面，而且在政治上的影响，也非常的深远。甚至说，这样的包容也使得外来的东西，能更好的融合在本土文明之中。
尊重他人，就是尊重自己。这是一个人，一个国家，最基本的素养和道德品质。
后世朱允熥成长的地方，在这个时代还是蛮荒之地。但他成长的时候，一个班级五十多位同学，汉满蒙回朝，赫哲，鄂伦春，达斡尔都有。
大家都有相同的文化血脉，相同的价值观，不分彼此亲如一家。
“来人，把鼎石那包子，拿我面前来！”朱允熥笑道。
而铁铉木讷的脸上，罕见的露出一丝表情松动。嘴上说道，“殿下如此，臣心中感激，不必拿，无碍的！”
“你不吃放在那不是浪费吗？”朱允熥开玩笑道，“我多少也知道你们的规矩，你们虽然不吃，但是公共场所，也不在乎别人吃的，对吧！”
铁铉有些诧异的抬头，他真是没想到这个少年吴王，居然对他们色目人的习性如此了解，点头道，“正是如此。”
“你妻子是汉人？”朱允熥又问道。
“臣的妻子，母亲，都是和汉人！”铁铉微微笑道，“其实臣之家，只是在大元的户籍上是色目人，家族历代都有和汉人通婚的。”说着，犹豫下，“臣之家，世代居住河南邓地，和汉人无异。”
“明白，明白！”朱允熥继续笑道，“河南的烩面可挺香。”
提起家乡，铁铉的脸上多了些笑意，“臣家中有厨子，做得一手好面食，若是殿下不弃，改日驾临寒舍，臣叫他给您煮一碗。”
不过，随即心中也有些奇怪，应天和河南何止千里，为何吴王如此
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