伪经、神像符印，尽行焚毁；胁从被诱之人，许其自首自新。
今明示约束，仰在京军民人等知悉：
一、禁传习魔教。
今后敢有仍前私习摩尼、明教、吃菜事魔等妖教，收藏伪经妖像、符印谶纬之书，及夜聚晓散、私结社党者，为首者处斩，从者流三千里，编管远恶州军。
二、禁造妖言。
妄言“明王出世”“光明降世”“劫数将至”等语，煽惑人心、动摇风俗者，依律处死。
三、禁私藏兵器、聚众结社。
非官给器仗，私蓄甲仗、刀枪、弓弩者，杖一百、徒三年；
保伍不举、邻里知情不告，一并连坐。
四、优赏告捕。
能告首逆党、搜获妖书伪器者，赏钱五百贯；
擒捕首要逆贼者，赏钱二千贯，许补进义副尉。
五、胁从维新。
凡被诱入教、未曾作恶害人者，限一月内赴所在官司自首，缴经像符印，悉免本罪；
限满不首，依律重治。
朝廷以忠孝礼义治天下，邪说乱常，国法难容。
凡尔军民，宜体朝廷安民之本意，安分守业、务本力农，毋信妖妄，自取刑诛。
布告中外，咸使闻知。
榜文宣读完毕，传遍周遭，围观百姓无不恍然大悟，怪不得之前那吃菜事魔宣的沸沸扬扬，说有什么圣女现身，原来早被朝廷抓获了啊。
此番告示，规制极高。
不仅皇宫正门宣德楼、外城南薰门两处，高悬明黄敕榜，乃是大宋昭示大捷、安定人心的最高礼制。
御街中段朱雀门城楼、大相国寺山门、汴河州桥两岸粉壁之上，尽数张贴白榜，由开封府皂隶往来巡护，疏导人流、安抚市井。
一夕之间，从禁中内苑到京城坊巷、水陆要道，榜文遍布全城。
朝野皆知逆党伏诛、奸邪肃清，流言多日的东京城，逐渐恢复了往日的喧闹。