府，并不是心血来潮，而是有人瞅准了这个机会，早有预谋。
这背后，说不定就是几个大道统之间的斗争！
想明白了这点，仓后也没有半点犹豫，直接开始用李启提点的人道之法，开始从头去构建术法。
因为，李启是没有资格从具体的操作上面指点他们的，四品的操作强度比李启强太多。
李启只能用自己借助身份去在高位存在们身上窥得的一点点知识，教给这些四品，算是提醒他们，还可以这么做。
如此一来，四品就能根据这个提醒，自行编制对应的术法。
有了太学祭酒‘存天理，灭人欲’这个六个字，对应的术法，立刻成形。
天理人欲，相为消长。有天理即天人俗，有人欲即无天理。
这个想法，本质上是将天理放在与人欲相对的位置，有一分人欲即灭却一分天理，有一分天理即胜得一分人欲，人欲才肆，天理灭矣。
“人心”一动，就是“人欲”，人欲一起，魔念便起，于是就走在凶险的道路上，丧德灭身，亡国败家，近在眼前。
所谓人欲，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，皆因如此。
天理盛则人欲灭，人欲盛则天理衰，因此“存天理，灭人欲”，所以，天理和人欲必须分开，现在这种‘人世间’的状态，是不对的。
有了道的指引，对应的术法，立刻成形。
却见天理和人欲立刻分化，之前纠缠在一起的道则，此刻就好像水和油一样，立时分出了界限！
但摩罗衍那边，也马上做出了应对。
几乎是同时，摩罗衍新的术法施展，又是不同的道则，而且还是极为高等的魔道手段。
李启马上通过祭祀构筑的连接进行感知。
果然，是天魔的手段。
天魔认为，世间万物只有一心，那就是自己的心，自己就是天心，也是人心。
所以，天心即人心，天理即人理，所以，何必分什么天理和人欲？本就一体而已。
这般天魔手段出现，刚刚还想挣脱的仓后，再度被牢牢绑死，天理人理本就一体，从根子上结合的更加牢固，无法分出来。
双方的道则这般结合，也就无法继续进行其他的动作了。
“我不懂天魔道则，公子请说下一步。”仓后没有轻举妄动，而是保持着自身的独立，对李启传
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