了话，我们南方地区贫瘠，敷浅原也没有什么特产，也就平常打猎种谷，看看这稻饭，诶，不说了，是我的错，这种卑劣之物，自然是不配给胥敖的战士食用的啊！”
说着那个巫师就啃着腿端着饭，一口肉一口米的向边上一坐。
胥敖的战士们不断咽着口水，直勾勾的盯着那些稻饭和肉
赤松子道：“胥敖的战士是尊贵的，他们哪里会吃卑劣的稻饭啊，那食用的恐怕都是不周粟，玉山禾之类的神谷，也难怪了，胥敖毕竟是大部族啊....”
“我和你们讲，昔年我在西大荒游走，为人祈雨事时，曾经有幸尝过一口不周粟...”
所谓“不周粟”和“玉山禾”，都是传说中两种能够治人饥饿的神谷，前者出自于《拾遗记》和《吕氏春秋》，传说是东海五仙山之一的员峤山上所出，有大鹤衔着这些粟米的种子飞向中土，最后这些种子落在不周山上，成为三丈高的不周粟，吃了一顿，能几个月都不吃饭，所以《吕氏春秋》说不周之粟是“饭之美者”，也就是世间最美好的谷饭了。
而玉山禾指的是昆仑山上的木禾，《穆天子传》中，周穆王西征，抵达黑水之阿，看到一种野生的谷物，像是麦子又寥寥无几，西王母氏的人称之为木禾。这种宝物在《山海经·海内西经》中同样有提到。
“昆仑之墟，上有木禾长五寻大五围。”
这种玉山禾很可能是“薏米”，这种谷物多吃可以不被岭南地区的瘴气侵蚀。
此时赤松子所言的不周粟，他曾经有幸在不周山附近被人招待过，当地传说的那是神乎其神，说什么是颛顼谷，事实上是后来迁移过来的人，继承了两百年前的那场大战，认为这种天赐的神谷，肯定是颛顼帝的遗泽。
毕竟当年高阳氏与共工氏在不周山下打的天昏地暗，又遇上大水肆虐，最后的结果是康回撞山而死，镇下大水，共工氏投降后，高阳才罢手离开。
赤松子讲述当时他吃那个不周粟多么多么好吃：
“水甘而釜洁，取五勺水，入釜中，置于炭火上，陶釜上开一小口，随后缓缓入定，只是蒸煮，待见青烟升起一缕....”
“开釜之时，其中美饭，澄澈光明，如缸中雪乳，似晨下秋霜，浮雪花于天高，取一勺粟米送入口中，那正是天雪初化，清冲七窍.....”
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