流就清澈，树木的根牢固枝叶就繁盛；人自身修养好，社会关系就融洽，形体端正则影子不会歪斜。”
妘载笑了，恭维道：“老师终究是老师，弟子不及矣。”
赤松子顿时脸色红润起来。
这个马屁拍的真舒服，即使老夫知道你是在拍马屁，但还是希望你多拍两下。
放心，为师没有马腿，全身都是屁股组成的。
赤松子趁机又道：“在古时，圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的事情，颛顼废了血祭，于是天地清明而有了道德，帝喾教化民众，于是天下都安定下来。”
妘载也道：“道德是潜移默化改变的，而不是强行命令一个人去改变，当大家都认为，帮助别人是正确的，那么冷眼旁观者自然遭到唾弃，这样社会风气就会变得很好。”
“譬如君子国，人皆好让不争.....”
妘载没有说下去，因为君子国的人皆好让不争，其实有点意思，毕竟人手出门一把暴风大剑，带着两只老虎，打起来就是二死四伤，直接就是一波小团战，这代价属实有点大.....
这样看起来，君子国国主还真他娘是个人才，你们不是要打吗，我给你们剑给你们老虎，去打吧，怎么不打啦？
不过这也确实是一种治理手段，就是显得有点剑走偏锋，所谓骚人想骚办法。
当然好处是君子国的礼让之风已经传到了全山海，也算是一个名国了，间接的拉动了商业贸易。
妘载又对赤松子说了一种理想，中国古代的乌托邦梦想，大概就是孔子的那个大同社会了。
“在实行大道的时代，天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持。”
“人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善，所以大家不单是以自己的双亲为双亲，不单是以自己的子女为子女；这样使老年人都能善终，壮年人都有事干，幼年人都能健康成长，鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养.....”
赤松子听完了这个“大同社会”的幻想之后，对妘载道：“这还真是一个幻想啊，不过如果放在帝放勋的耳中，或许他会很欢喜的吧。”
妘载也忽然笑道：“帝治天下五十年，岂不知治与不治哉？”
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