“譬如第五句‘十步杀一人’、第十句‘脱剑膝前横’、第十七句‘救赵挥金锤’，各自演化为一套凌厉无匹的剑术。”
“第六句‘千里不留行’、第七句‘事了拂衣去’、第八句‘深藏身与名’，则分别化作三门登峰造极的轻功身法。”
“第九句‘闲过信陵饮’、第十四句‘五岳倒为轻’、第二十一句‘纵死侠骨香’，又各成一套刚柔并济的拳掌功夫。”
“至于第十三句‘三杯吐然诺’、第十六句‘意气索霓生’、第二十句‘烜赫大梁城’，则提炼为三种调息炼气的内功心法。”
“整首诗末句‘白首太玄经’，正是第二十四间石室所载武学，亦是《太玄经》的根本所在——书名‘太玄经’三字，即由此而来。”
“这二十四种武学，任取其一苦修有成，便可纵横江湖，罕逢敌手。”
“若专精末句所载内功，便算踏入《太玄经》小成之境：周身数百穴道贯通一线，内息奔涌如江河不息，真气绵延不绝，寿数亦随之大幅延展。”
“若能彻悟全部二十四句诗中蕴藏的武学精要，则达《太玄经》大成之境，正式超脱凡俗武者，迈入修仙之列。”
“届时，右手虚握空剑，虽无刃在手，剑势却滔滔不绝；剑招、掌劲、内息、身法浑然一体，再难分彼此。”
“这才是真正的修仙者境界——随心而动，不拘形迹：无需刻意导引内力，不必死记硬背招式；石壁上千般变化，早已融于心、发于手，遇强愈强，立于不败。”
厉害！
听完苏璟这一番剖解，在场众人无不心头震动，对《太玄经》肃然起敬。
更惊叹于太玄真人之旷世才情，竟能将整部仙法，凝练于一首短短诗篇之中。
一首诗，二十四句，句句皆可化为惊世绝学——这是何等奇绝构想？
单练其中任意一门，已足称江湖顶尖；
练成末句内功，便得小成之境，真气生生不息，寿元大增；
这般神效，怕是连武皇见了都要动容。
若真能通晓全诗二十四种武学，臻至大成，那便是真正跃出凡尘，跻身仙流。
右手虚握，无剑胜有剑；心意所至，万法自然——
此等境界，甚至比独孤求败“无剑胜有剑”更进一步，已达返璞归真、道法自然之境。
直到此刻，众人才真正明白《太玄经》之深不可测，并由衷生出无限渴慕。
然而，眉头依旧紧锁。
问题还是
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