，又看看苏午洒在桌子上的散碎银粒子，他面无表情，抬步走出了石头屋子，骑上自己那匹枣红色的壮马，驱马跟上了骑着白马的苏午。
“我今时法性住空，距离法性虹化已经不远。”精莲驱使着壮马，与苏午齐头并进，说话道，“若我聚集从前神智，恶念亦必归回，你觉得有甚么办法可以让我在聚集神智的情况下，亦能留住自身法性？
发菩提心，行菩萨道终究是空说，无有实法。”
苏午身形随着座下白马晃动而晃动着，他听过精莲所言，转头笑意莫名地看着对方：“尊师，今下你是师傅，我是徒弟。你这做师傅的不曾传授我任何法门，却要我这做徒弟的帮你出谋划策，解决你今下的问题。
你觉得此般情形正常吗？”
精莲本性即恶，哪怕今下他剥脱去神智以及诸般恶念，其言辞行止间亦在无时无刻地散发着恶意。
他若非有此本性，在自己性魂神智变得不完整时，亦当设法顾全大局，先求得己身完整，再来谋算法性永驻之事，但偏偏是这般本性，令精莲极度自私，被苏午三两句话‘点拨’，发觉若自身聚集神智、性魂完整之后，好不容易留驻在己身的法性，极可能亦因此而消隐，于是便起了其他心思。
这事情倒是更有趣起来了。
——精莲本性不愿与自己散失的性魂伏藏合汇，乃因性魂中携带的恶意，会影响自身证就的法性！
谁能想到？一个人的恶性分化成两半后，这两半恶性还是会互相抵触，互相倾轧，不断内耗！
都不必苏午提点当下这个‘精莲本性’甚么，对方亦会做出‘恰到好处’的操作。
此时苏午若过多提点，倒说不定会叫精莲生起疑心。
‘精莲本性’听得苏午所言，沉默了一阵，回道：“倒也确是如此。
日上中天之时，我们寻一湖泽岸边。
我于彼处为你灌顶罢。
灌顶仪轨过后，你便是我的正式弟子，我死以后，你可以继承我之法性，我所修诸般大法，亦将一一传授于你。”
精莲本性再未提起先前的问题，驱马走在了前头。
苏午跟着他，从日升之时行至日中之时，果然找到了一处湖泽。
大士将枣红马拴在湖泽旁的一棵大树边，苏午收起了龙从马本。
此时，大日光芒映在静湖湖面之上，湖面反而显得越发幽深，四下里的诸多树木、林场都倒映在湖中，仿佛湖中包容着另一个世界
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