佛有些不好意思：“枕还有一个不情之请，不知当讲不当讲。”
周公见他如此，眼中笑意更浓。
有欲望才好，有牵挂方能所用。
周公神色愈发温和，笑着说道：“先生但讲无妨，有功必赏，有过必罚，此乃大周立国之信。”
“先生将来若真能为社稷立下功勋，莫说一个请求，只要是合乎礼法的封赏，天子与予，亦绝不会吝惜。”
李枕笑着说道：“外臣这个人，没什么吞吐天地的大志向。”
“平生所求，不过是治一邑以安民，研百工以利世，著文章以传后，享天伦以娱老。”
“如今蒙周公抬爱，得授卿位，已是邀天之幸。”
“若将来，枕能为大周、为天下黎庶，做出些许微薄的贡献……”
“还请周公能替外臣向天子求一份特诏，准我桐安氏，世守桐安邑，为王室屏藩。”
“氏”是封地加宗族的专属标识，“姓”是血缘的总括。
若写“李氏”，就会出现歧义。
天下可能有很多支姓李的宗族，无法明确到底是哪一支继承封地，不符合这个时代“封地与宗脉一一对应”的规则。
李枕授封于桐安邑，桐安氏就单指他李枕这一桐安李氏。
有了这份特诏，桐安邑就世世代代都是他李枕子嗣这一脉才能继承，别人无权染指。
私邑的确是世袭继承的没错，但是按照礼法，继承是有限度的。
比如李枕现在邑尹的身份，私邑是10里上限。
他要是凭借着卿的身份，立了大功，私邑扩大到了100里。
他的嫡长子因为李枕卿的身份，将来会继承为降级的大夫身份。
按礼法，大夫的常规封地上限只有10—20里。
这就会出现一个问题，他的儿子继承来的100里封地，跟他大夫身份不匹配，超出了大夫的上限。
他没有资格继承100里封地的法理所有权。
从礼法上来说，超出的部分，六国的国君是有权收回的。
或许因为这才是第二代的原因，李枕的影响力还在。
加之超出来的部分是天子赐的，带有“王室直属封地”的隐性属性，比常规卿的封地更稳固。
六国的国君，可能只是睁一只眼闭一只眼，装作不知道李枕的儿子“逾制”了。
可关键是礼法上李枕的儿子就是违规了，想要让这100里封地彻底合法化传承。
李枕的儿子必须靠自己的功绩，再次爬上卿位，拿到卿位上限
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