的东西，或者是说洋人已经得到了他们想得到的东西。
这东西是什么？洋人也想拥有一个理想的国度，能安全而尽情享乐的地方。这也可以认为这是一种文化侵略，但事物的另一面存在同化与消化掉另一种文化特质的性质。
在这种情形下，什么侵略都不存在了。
西海湾的三大新区被隔离开来，成为了特区里的特区，一道道围墙或铁丝网，内外都有昼夜巡逻的武装边防警察，新区里有治安警察和管理人员，管理人员中聘请的洋人不少。
而开支和管理费用不但没有问题，还能让西海湾大赚特赚，《物管费》由畅鹏一句话便发明了出来，按住宅和商业面积缴纳的物管费，远远大于支出。
在西海湾特区，两种体制都有具体的表现形态：
围墙里面的灯红酒绿、莺歌燕舞、风花奢华；
铁丝网外面的艰苦朴素、努力工作、平等共处。
形成两种鲜明的对比，相互却并不矛盾，因为它们没有交叉对比，各自拥有着自己的空间。
西海湾人想要进入新区不容易、也不难，首先到单位或居委会等机构，提出合适的理由、填写详细的表格，把身份、收入、家庭情况等一一注明，再到自己所辖的警察局办理通行证。
进入新区后，新区里的管理人员会对西海湾人进行监督，根据各人的身份确定能做的事，如果一个来探亲访友的工薪阶层，在新区里大吃大喝、进个妓*院、赌场、烟馆什么的，那你就惨了！
轻则通报你的所在机构，不会再批给你通行证；重的就调查你可能的贪赃枉法，坐牢和枪子等着你。
而西海湾的资本家和有钱人进去怎么花，只要不是特区的军政人员和公务员，便没人管你。西海湾特区内部有一种经刻意宣传并逐渐自我形成的意识，醉生梦死和华丽铺张是一种罪过，谁如是进过新区或出过国回来的，对人们描素奢侈的生活和表露出不应该有的态度，他就会被群起而攻之。
这里面不只是特区政府有意带动的作为，超过原住民人数的各地难民，已成为后西海湾人，是西海湾居民的主体，他们知道原来的家乡是个什么模样。
从前衣不遮体、食不果腹的生活，令他们不堪回首！
曾经的难民格外珍惜目前的安居，所以特区政府的意志，就是他们的意识。
特区及西海湾新区里有一个特例，就是所有的措施及执法力度对日、苏
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