船队就暂时驻扎在南日岛附近好了。”
石迪文并不打算让手下人在这里跟明军住到同一个营寨里，这岛上荒无人烟，获得补给也不方便，还是住到临近的大陆海岸比较好一点。从东峤湾到南日岛也不才不到二十海里航程，如果有情况发生，接到警讯再赶过来救援也是来得及的。
“如此甚好，那就有劳贵军将士了。老夫会命人在东峤湾划出一块地方，供贵军驻扎。”许心素听石迪文话里并不打算住在岛上，便已经猜到他的想法，立刻表示会作出相应的安排。
战斗结束当晚，石迪文向仍在漳州驻留的宁崎发送了一封电文，说明了战斗结果和目前的状况，并且告知他因为形势需要，民团军大概还得在泉州这边再驻扎一些时日。
民团暂时走不了，宁崎也没法就这么单枪匹马回海南岛去。不过正好他也因此有更多的时间来处理一些民间交流方面的事务，最近可是有不少漳泉两地的文人慕名而来，拜访他这个“海汉夫子”。而宁崎也正好需要这样的一些沟通渠道，将海汉文化和价值观向福建的文化界进行推广。
福建这边在近几年通过许心素的分销渠道，有大量的海汉商品涌入本地市场，其中自然也包括了海汉的招牌产品之一，品种丰富、花样繁多的玻璃文化用品。与广东的市场反馈类似，福建的文人对于这些逼格满满的东西也毫无抵抗力。在价格比广东市场高出近两成的行情下，出口到福建的海汉玻璃文具数量依然是呈现逐年攀升的趋势，当然其中也有不少是通过本地的转运被贩去了江西、浙江等地出售。而且根据宁崎在漳州走访所获的信息，还有少量的海汉玻璃制品甚至已经通过海运，贩售到了北方的琉球、日本、朝鲜等地。
通过专门制定的宣传策略，海汉为自身所塑造的“重视文教”形象也早就在福建文化圈里深入人心。在福建文人的心目中，这些来自海外的汉人后裔虽然是从事“粗俗”的商业，但其对于文化事业的重视程度甚至还超过了大明很多地方的官府。例如漳州目前每年规模最大的两次文化盛会，漳州诗会和南闽文会，海汉都是掏钱最多的赞助商，并且往往在这些场合拿出大量价值不菲的海汉文具作为分发给与会者的纪念品或奖品，这让漳州、泉州等地的文人普遍都对海汉抱有一定的好感。
通过官方有意识的宣扬，漳州文化圈很快就
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