生态的循环，是一件非常重要的事情。
因为人类目前并没有大于大自然，现在的大自然还是可以随时随地把人类抽打得喊妈妈的。
一旦环境出现恶化，看起来是别的动物遭殃，而在实际上，往往人类的生活也会受到重大的影响。
在须弥的生论派，人们的理念是尽量保持住人类与大自然之间的和谐共处。
当看一棵树的时候，不仅要看树的种类，往往还需要查看树木扎根的泥土，以及以树为媒介，影响到树的每一个媒介……
动物的粪便，鸟儿的栖息，丘丘人的活动轨迹，季节降雨，其余树木配合巩固土壤……
这些都是需要纳入数据库的。
因为很难说会不会因为某些数据导致出大问题。
毕竟有些时候，毒性很弱只能毒死小虫子的蜘蛛，如果咬到了须弥特产大驼兽的舌头，也会把体积庞大的驼兽毒死。
不对，准确来说，是毒了驼兽的舌头，导致驼兽吃不下饭，从而被活活饿死。
大自然就像是同一台机器，少了某个东西，就容易出现连锁反应。
或许一时间不致命，但是慢性死亡确实很有可能的。
而这，就是生论派学者外出考察的意义。
只是这种宏大的叙事却掩盖不了生论派学者外出考察的一些困难。
此时此刻，提纳里正盯着地上的蚂蚁，一时间，看起来倒是有点像个小孩子。
这也是很有必要的操作，切身实地的去感受自然，了解蚂蚁的行动轨迹，以及某些特殊的动作……
“要说起来，关于蚂蚁的问题，有的孩子还有很久远以前的学者提出过相关的问题。
如果在蚂蚁聚集在一起，摆出了某个文字的时候，让人类看到，便会被人类提供降落的食物给蚂蚁，
如果总是保持这样训练，那么蚂蚁后续会不会将自己摆出的这个文字作为某种信息纳入自己的信息交流渠道里？
并且是否会多次使用这个摆文字的方法来获取人类的食物？”
青川教授也是和奈芙尔讲起了某些趣味小知识。
“而这方面的疑问，则是很快就有生论派的学者进行了相关的研究……想知道答案是什么么？”
“想。”
奈芙尔点了点头。
“答案是不可能的。因为蚂蚁能感知的范围很小，他们无法记录自己踩出来的文字，只会记得这里有吃的直接简单的信息。
并且他们的大脑根本无法建立摆出文字就可以获得食物的认
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