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第74章 符文论[1 / 3]

——我于死亡的终点窥得此中之奥秘。并从奥秘与死亡中站上生命的起点。

翻开古籍,映入饰非眼帘的便是这样一句潦草的话。

像是注释,这本古籍显然并非原来的那本手稿,而是由某人使用哥伦比亚语翻译过的手抄本。但即便是手抄本,其本身所经历的时间也足够被称为古籍了。

全书使用南大陆特有的莎草纸来抄写,和一般纸张不同的是,这种莎草纸的表面更粗糙,更容易扛住时间的磨损。

整本书先用南大陆的本地古象形文字进行一遍全文抄写。然后,为了方便阅读,又用另一种红色的墨水,在一旁进行注解和翻译。可供现代人阅读的部分也都是这些注解和翻译,这其中除了文字外,还包括一些图解和数式。

在如今的南大陆,还有能力阅读古象形文字的人已经所剩无几。就算还有,也都是在【万物】之内有职位的王庭子弟。

饰非通过莎草纸的磨损程度来判断这本书的年份,估算就算这本书只是手抄本,也应当有上百年的时间。

“一百年前,想到用哥伦比亚文来进行注释?这真是新奇,明明用南大陆的本地文字才应该更符合实际使用习惯才对。”

饰非腹诽道。他又将书翻回封面,看向同样用红色墨水标注出的这本手抄本的作者名字。

阿里·穆罕默德,他听着这个名字觉得耳熟,却一时间想不起来,究竟是在哪儿看见过类似的名字。

回忆未果,他也只能将书重新翻开,确认其中的内容:

——符文的本质是一种文字,而既然是文字,那便意味着,它是两种存在之间试图沟通而留下的痕迹与产物。

我姑且将其称之为一种具备规则性与不可违背性的语言。

符文试图沟通的一方是这个世界,不,或者应该如此描述,是这个世界的灵性。它试图以语言的形式调动灵性与规则,如其所愿,进行某种改造。

符文双位一体,它既是施术的媒介,又是施术的血系。得益于此,符文的使用本身并没有任何门槛,即便是手无缚鸡之力的普通人,在掌握如何绘制一枚符文后,也可以尝试调动灵性,达成某种既定的规则性的灵性结果。

但这真的毫无代价吗?

才只是看完开篇的文字,饰非的后背就惊出一身冷汗。这个世界上,他所见过的在符文领域造诣最高,理解最深的人毫无疑问是卢卡斯先生。

除他之外,就连了解符文

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