唯有坚守城池，充分发挥城墙及其他防御工事的作用，并合理调配兵力以确保万无一失，方可成功抵御敌军的进攻。
反观蜀、山两国对待这批信奉特殊宗教的士兵时所采取的方式方法，显然存在严重失误。倘若仅仅将他们视作普通士卒来使用，势必会引发一系列混乱甚至酿成大祸。
须知，这些信仰独特的士兵无论是饮食还是日常生活习惯都与常人迥异，如果强行让他们与一般士兵混杂相处，难免会产生各种矛盾冲突，就如同硬逼着长期茹素之人去跟爱吃肉食的人群一同进餐一样荒谬可笑！
如此行事，迟早都会捅出娄子。相较之下，蒙天鸿则显得明智得多：他特意将这批信仰士兵单独编组成为数个军团，并安排相同饮食习惯且拥有共同信念之人聚集一处。
这般做法既能有效降低潜在风险，又有助于促进彼此之间的交流融合，使得新兵更快适应集体生活环境。此外，那些久经沙场、经验丰富的老信徒们亦可为初来乍到者提供必要指导与协助，从而加快其融入团队的进程。
负责训练他们的军官里，竟然有一些被视为来自圣地的高阶神职人员！这无疑让这些士兵们深感震撼与敬畏。要知道，在那个充满神秘色彩的时代背景下，神职人员往往代表着神圣、权威以及至高无上的力量。而能够得到这样一批特殊人物的指导与教诲，对于这些原本就虔诚笃信宗教的士兵来说，简直就是一种恩赐。
相比之下，这些拥有坚定信仰的士兵在蒙天鸿的掌控下显得更为顺从和易于驾驭。相较于其他将领如蜀王或山王，蒙天鸿似乎更懂得如何利用这种独特的资源优势，将其转化为实际战斗力并加以有效管理。他巧妙地借助了士兵们对神职人员的尊崇心理，使得整个军队的纪律性和忠诚度都得到了极大提升。
与此同时，蜀王和山王也暗中派遣了使者前往蒙天鸿处。然而，由于担心此事一旦败露便会引发轩然大波甚至失去民心（毕竟亲手处决本国子民可不是一件光彩之事），所以两位王爷授意使者采用迂回婉转的方式传达其意：用交换过来的联合盟国士兵替换掉那些已经成为蒙天鸿信徒的士兵；并且明确表示，待到西凉之战尘埃落定后，定会如约归还所借调之兵予联合盟国。如此一来，既避免了直接冲突又达成了各自目的，可以说是两全其美之计。
然而，如果与唐国火器营交锋，导
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